彼此寒暄一阵后，王导才轻飘飘的将陶侃的书信递过来，于席中笑语：“前日之授田琐政，竟得陶公之评，驸愿否一观？”

&esp;&esp;沈哲听到这话，便明白了王导请自己过来的意思，当也不推辞，拿起陶侃的书信来匆匆一览。信中容倒也没有什么奇，陶侃对这授田同样也不赞同，信中无非是全王导不要一时冲动为坏法以害人望。

&esp;&esp;关于这个军功授田，沈哲倒也没有什么太的用意，仅仅只是单纯的想给丹这些无辜民众争取一福利罢了，顺便把王导裹挟来，让此老再承受一议。

&esp;&esp;如果说要借此掀起什么制度革命，那也未免过分乐观。凭时豪门大族掌握的力量，别人家不说，单单沈哲自己家什么况他就清楚得很。时尽战事频频，但如果说寄望于战争培养起什么军功新贵阶层，那也真是了鬼了。

&esp;&esp;历史上北府军的崛起，那是庾家兄弟加上桓温接，持续二十多年不间断的土断以及各个方面瓦解士族力量，辅之以太原王家狗咬狗将国家败坏的一塌糊涂，加上天师的造反，还有桓玄那一场篡位，最后才生成了刘裕那顺势一击。

&esp;&esp;时人反对军功授田，除了此法有烈的法家刑徒味以外，更多的还是馋那些即将被分去的土地，并没有太烈的阶级斗争意识。而陶侃反对，也是因为王导此法破坏了约定俗成的军功犒赏制度，他作为方镇之首不能不表态度。

&esp;&esp;沈哲始终觉得，所谓穿越者的步，是对人的价值和能力的肯定，而非大搞制度建设。制度是嵌到整个时代中对资源的获取和分方式，好的制度永远都是整个社会加其中磨合起来，而非创建来。基于这个认知，他愿意帮更多人争取发挥能力的机会和平台。

&esp;&esp;比如历史上会在今年现的度田收租制度，即就是废除调，照实际占有的土地收取赋税。这一个政策，从时而言，是极大程度缓解了小民的赋税压力，但却将压力转嫁到世家大族上，因为大族占有的田亩多。

&esp;&esp;照这个标准，沈家需要缴纳的赋税增加何止十数倍！而小民之家由于实际开垦田数不足，应缴纳的赋税反而有所减少。可以说，这是一个劫富济贫的良政。但是那又怎样？士族大拒不纳税！累积的欠税达到几十万斛之多！

&esp;&esp;到了谢安时代，因为要团结世家大族的力量以抵抗前秦的侵，不得不废除这一政令。这是在不同时代的不同选择，但是到了明末王夫之评价这一项政令是晋之稗政，安罢之，可谓天经以定民制矣，成了臧否人的一个佐证。可惜这个定民制有效期有短，不足二十年，天师裹挟江东大量民众起义，有打脸。