&esp;&esp;砚山庄园占地广阔，规划之初，沈哲便借鉴后世那档社区的概念。整座庄园不只提供居住需求，还有其他的许多设施，各友、集会、娱乐设施应有尽有。

&esp;&esp;之所以会有这安排，倒不是为了讨好这些住者，只是单纯的想要节省用地。住于此的相当一分都是客居京的吴中人家，若任由他们各自修筑居所，那么早几年前京就会现如今南郊那圈地自的场面。缺少一个统一的规划，便不利于土地大规模、有计划的行开发。

&esp;&esp;庄园经济作为一生态，并不能说完全没有积极意义。在这样一个动不安的时代，庄园经济的抗风险能力无疑要比小民经营大得多。

&esp;&esp;沈哲亲所见随着历叛军的扫，绝大多数小民离失所，再也没有一个安稳的生产环境。但是各地仍有许多庄园借由人力的集中据地而守，行着小规模的生产。这在一定程度上保全了整个社会的元气，如果没有这些庄园的存在，凭朝廷的力量几乎不可能维持去。

&esp;&esp;而且江东地广人稀，哪怕是在人烟稠密的吴中，也不能说就达到了完全的开发。在小民生产资料不足，而朝廷又没有足够力量组织大规模开发的时，以宗族为单位的庄园式经营，对于整个江东的开发而言是有积极意义的。

&esp;&esp;当然事要一两面的看，假使没有这些南北旧姓宗族大肆侵吞人、土地乃至于社会的公信力，朝廷也不可能变得如此羸弱，未必没有能力组织大规模的生产和开发。

&esp;&esp;三国乃至于西晋初年，无论官屯民屯，都还有着旺盛的生命力。而这屯田方式，对小民而言又是更加严苛的人控制和剥削。大量囤逃亡，为世家所荫蔽，这又助了庄园经济的壮大。

&esp;&esp;沈哲在京行的是合作社生产，并没有将组织生产的权力放到那些宗族，而是由商盟对这些生产单位行垂直理。这就避免了那些人家对生产力的把控和对生产资料的截留，已经是一个大的步，最起码在商盟这一个系中，不会再滋生一个欺上压的中间阶级。

&esp;&esp;一个好的改革，并不是要巧立名目，创造什么本来没有的机构或法令，而是要化繁为简，裁汰掉原本制度冗余的分，从而提制度的运作效率。

&esp;&esp;汉族之所以能够建立起一个庞大帝国，立足几千年历史分分合合，始终没有走向彻底的大分裂，抛开农耕民族的韧和文化上的向心力之外，自秦汉雄世便创建起来的编齐民的统治艺术功不可没。后世虽然屡有改革，但其实万变不离其宗。

&esp;&esp;要打破士族执政的局面，的消灭是很低端的手段，只要整个社会环境不变化，崛起的仍然只会是士族。宇宙大将军侯景杀天杀地，最终也没能给江东杀一个清明世。有破坏而无建设，那跟畜生没有区别。人之所以是人，那是因为有更多的选择去达成目的。

&esp;&esp;五胡华，南北分立几百年，有醉歌的名，有弹铗击楫的义士，有挥斥八极的英雄，有矢志不渝的豪杰，有杀人如麻的屠夫，有泯灭人的禽兽。但这些人于世而言，不过是光

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