&esp;&esp;其实沈哲本质上是一个比较悲观的人，虽然他一直在让家人钻研和推广印刷术，但并不认为单凭印刷术就能达到什么开启民智的效果。

&esp;&esp;不过其实沈哲是并不怎么衷这些消遣的，那些极尽巧思的，其实有许多都是在钻研技艺过程中所诞生的副产品。

&esp;&esp;而且这一类的娱乐方式，仅仅只是单纯的视听享受，并不蕴太大的信息量。像是后世各地次第发展起来的戏曲之类，便脱离了单纯的视听刺激，通过有故事的节，将许多信息传达给观赏者。

&esp;&esp;在都中虽然还没有付诸行动，但是在他家龙溪乡中，本来老爹所建的那个百戏园，已经有一些戏曲在上演。虽然都是一些时盛传的鬼怪神异故事，但可以以此为基础，循序渐，培养这样一个娱乐方式之后，再附加更多的信息传递。

&esp;&esp;其实沈哲一直有打算行一些戏曲上的创作，就像他早年经常用的民谣造势。通过一些引人胜的故事，传递给人一些是非观和价值观。这文化上的改创，也是改变民风、意识形态的一尝试。

&esp;&esp;沈家如今家资丰厚，可谓江东首屈一指，但是此一类的消遣，沈哲也很少安排人上演，玩不起啊！

&esp;&esp;而沈哲的亲会就是，诚然时大族在学术上形成垄断，寒门弟求学无门，看起来是一个很悲怆的局面。但其实说实话，很多寒门弟对此压就不兴趣，因为这个社会哪怕是满腹经纶、学富五车，时代仍然没有给他们开放一个通往成功的路径。

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&esp;&esp;任何一个历史制度的产生，都是要经过久的酝酿，超前时代太多并不意味着能够一路狂奔向前，更大的可能是彻底玩脱，遭受到更为猛烈的反扑，继而让整个社会更加闭。

&esp;&esp;所谓求学上，在时而言并不是什么能够让人有普遍共识的观，哪怕印刷了大量的经籍发放去，民众接受度如何也不容乐观。

&esp;&esp;要知在后世改革初期，因为太多草莽儿崛起，取得了人生的成功，很时间整个社会都充斥着一读书无用论。很多人对于知识以及接受教育所能带来的回报，完全不兴趣。

&esp;&esp;所谓百戏娱乐，容丰富无比，从汉代就已经达到了极为繁荣的平，并不仅仅只局限于舞乐、杂耍和角抵竞技。所谓鱼龙曼延，匠人彩扎造型各异的鸟兽鱼虫，通过光影、借位等技法造成近似法的幻术验，实在是让人叹为观止！

&esp;&esp;哪怕在汉时期，这一类的鱼龙曼延也都是只有皇家才能消耗得起的娱乐项目。而且往往都要选在盛大的节日，皇帝邀请群臣共赏，与民同乐，很少自娱。

&esp;&esp;而且由于没有大量的信息冲击，古人在视听享受上的探索较之后世还要远得多。像是杂技、术、幻术之类，通过纯熟的技艺和简陋的条件，所编排来的观赏百戏给视听带来的冲击，完全不逊于后世。

&esp;&esp;当然，这些百戏娱乐虽然不胜收，但是消耗也是极大的。伶人们要经过挑细选，期刻苦的训练，才能掌握纯熟的技艺。而在表演过程中所使用的，为求真猎奇，也都是极尽巧思，代表了一个年代最为先的工艺技巧。

&esp;&esp;在如今这个年代，小民其实是没有机会接太多信息的，生活环境很闭，晨昏劳作，夜即眠，既要承担生存压力，又要承受各剥削。如果没有席卷整个社会的战动或是天灾，他们生生世世都要生存在这狭隘的环境中，既没有接受信息的途径，也没有接受信息的必要。

到这个时代之前乃至于最初，他心里是有一些作为后世人的自豪的。因为古代人的娱乐方式实在太乏味，远不及后世彩。但随着生活日久，其实讲到消遣娱乐，后世人未必就有古代人这么会玩。

&esp;&esp;就像刚才摘星楼中所上演的胜景，单单各的打制，便动辄消耗百万钱之，而且其中相当一分都是只能使用一次的消耗品。这表演诚然亦真亦幻、不胜收，但也简直就是烧钱来玩。

&esp;&esp;但其实凡事都有一两面，在有的人看来，这娱乐那是穷奢极，充分现了统治阶级的腐朽和奢靡无度。但是也有很多妙的技艺，就是在这享乐之中，益求，达到了番异族难以企及的度，且传后世，成为民族的瑰宝。

&esp;&esp;后世的娱乐，是建立在丰富的质基础，加上科技步所带来的大量信息的冲击。如今这个时代，虽然达不到后世那么丰富的质条件，不可能会有全民娱乐，但真正的权贵人家消遣起来，也并不仅仅只是狎听曲而已。