【那怎么啦，皇帝也有不同味的嘛，有喜女人的，就有喜男人的。凌老师是主持人，难还歧视吗？】

系统瞬间就把他于正常人的好奇上升到歧视少数群的度。凌彦自觉前者实在没什么可问的，就简单解释了一后者：【那怎么会，我虽然是个直男，但是也有少数群的朋友，生自然的反应，谈不上歧视不歧视。】

凌彦大学是辩论队的，几乎是思想最前卫的一群人了，后来半只脚踏娱乐圈，更是见得多了。

系统也不知对他这回答满不满意，反正没吭声了。

凌彦沿着街走了一会，发现这个时代的商品经济发展也很迅速了。就这一会的功夫，边就过去了几个叫卖的挑夫。

许妃无意中提到过，本朝国库空虚。先帝在位时征伐不断，军费是额开销。当今皇帝在决策时也不得不束手束脚。

经济发展形势那么好，国库还空虚，无非是因为重农抑商四字。而重农抑商说到底，是为了适应当时的农耕生产方式。但是此以往，地主官僚不断兼并土地，农民沦为佃，越来越穷，起/义不断……

在资本主义和商品经济已经萌芽的时候，这想法就落时了。凌彦摸了摸，直觉觉得这是个搞钱的机会。

凌彦还没真的想要找死，所以为了避嫌他没有去宁家，而是去了一趟国监。

国监不是一般人能的，凌彦没有亮明份，只是远远看了一会。国监的学们年纪不一，有十六七岁的神童，也有四五十岁还不死心在挨的。也有一些女，这倒是证实了凌彦之前的推断，女地位比起历史上大为提升了。

凌彦假装游人，在附近的摊位上略坐会，跟摊主搭讪。国监收学生，要么是五品以上官员弟，要么是各省县才学众的举人，总之，都是完成了初等教育的。

各县学，也是为秀才举人之类有功名在的设立的，启蒙，还是靠蒙馆。但但凡有才学的，谁不愿意去官？坐不了官的，也愿意投奔大人家个门客或者西席先生。再低一档的，才是蒙学坐馆的，那也是要收昂的束脩的。

凌彦从他们中听到了慈善堂一词。慈善堂就是古代的孤儿院。凌彦想要建希望小学，就要先考察一孤儿院的发展况。凌彦当即照他的指示往附近的慈善堂走。

慈善堂就没有国监那么多规矩，凌彦一看穿着就是个富贵人，这里负责的人地把他迎去见孩。

弃婴是古代社会常见的现象，由于避技术不足，很多家生了孩却无力养活，或是由于灾荒，总之，把孩放在街。而衙役或者好心人捡到就会把他们送到慈善堂。

慈善堂是靠着官府钱养活的。虽然也有收养制度，但几千年血脉传统摆在那儿，愿意收养的并不多。而国库空虚，官府也没多少银，这里的条件自然不尽人意，两三间屋，二三十个孩，相当仄。虽是向的屋，被褥什么却有些，可见不常开门通风。柳木家歪歪斜斜，积了一层薄灰。

看着那些两三岁到十一二岁不等的孩，穿着不合也不是多净的衣裳，恹恹地坐在那儿看着来客，既没有接耳，也没有兴奋或者好奇，完全失去了孩的天真

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