李公蕴（李太祖）将丁朝和前黎朝时期的十，改为二十四路。因为十制度令地方将领既握有重兵，又兼区域政事，权力过大。可‘全国’拆分为二十四路后，军政权力依旧于州牧手中，地方权柄依旧很大。

中原王朝的兵锋是多么犀利，那是他们都亲目睹的。李朝的大军已经灰飞烟灭了，他们的实力比之先前的李朝又如何呢？这反抗的结果只有毁灭。而他们绝对不想死族灭，那就只有顺服的去割，哪怕会让自己伤动骨呢。

也所以，当陈遘接到赵构的旨意，开始挥舞着刀对当地的豪族、官员、酋等实力派‘斩草除’的时候，后者果断的忍不去了。

现在，随着李朝的完，其地方实力派就剩了李朝的一分宗室贵族和地方官员、诸蛮酋。而这些在李朝属于统治阶层的人，与其的士大夫、豪阶层，通通都可以用‘隶主’三字来形容。

他们愿意自我切割，好换取自己日后的继续存留。可赵构的意思却是要把他们迁岭南，就跟当年西汉中前期，尽迁天豪贵居五陵之地。

那些官员、贵族和地方豪（大隶主），及诸蛮酋，一些个地方实力派很脆的选择了驯服。

谁叫李朝刚建国时候的制度那般糙呢。

这可是要断他们的基啊。

李朝历代君主还分封各为王，到国要地镇守。在边远地区和少数民族居住地，设州、寨，驩州及州特设寨，实行军事统治，以应付南邻占婆。少民地区为本地酋世袭之地，大者名州牧，小者名首领，后来因地域逐渐分割，酋势力渐弱，李朝派知州一人，酋直接隶属，而这类的州到了时候已经被称为“镇”了。

从土地到隶，还有官位，改朝换代的结果对于本地的地方实力派那是一个全方位的削弱。

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哪怕他们这儿被纳中原王朝后，法规制度上的改变，会极大的损害那些地方家族的实力。可这些个地方派依旧不敢反抗。

在面对不可抗拒的力量时候，他们显然没有太多的忠诚为李朝舍生忘死。

保国还是保家？这一问题的答案很显而易见。

明明是华夏的千年故土，饱受熏陶，可一旦自立，却直接玩起了隶制了。

这等事要放到中原，那简直是笑掉人的大牙。

有被抓到，但李朝成建制的正规军被全打掉，李朝就必须会成为过去式的。

李德政（李太宗，公蕴）立规定，每年与各级官员举行一次盟誓，向李氏宣誓以表效忠。

李朝中央与地方的关系，直叫人想到了周天和秋诸侯王，而本不像君王与臣。

不是前的丁朝和前黎朝，还是之前的李朝，隶制都是刚刚的。就是李焕前的李仁宗，主宰江山五六十年，声望那般隆，威严那般势的一个君王，也只能动一‘私刺墨（黥字）之禁’，对隶在人格上稍加改善，规定：凡京城外诸人家仆不得刺墨脚，如禁军样，及刺龙文于上。实则呢，对隶制本就没有动。