“为什么？”

太宰治随胡诹：“被所有人看到就不是神了，就会变成人。”

中也思考了一，意动的表。

太宰治拒绝：“你不要变成人。”

中原中也是十万个为什么：“为什么？”

“人类有什么好当的。”太宰治恹恹地看向远方，“你连死亡是什么都不知。”

中原中也不服：“为什么不知死亡就不能当人类，再说我怎么不知？我已经见到很多人和动死了。大家闭上睛，不需要再消耗，逐渐被忘记。”

“你像是在背定义。”太宰治质疑，“你不知死亡的意义。”

中原中也觉得他好奇怪：“死亡就是死亡，你说死亡的意义是什么？”

“比如我们坐在这里，有的人会害怕，因为他们不想掉去摔死。”

太宰治开始滔滔不绝地举例。

“死亡对有些人意味着再也不能回家，不能实现愿望，不能享乐，甚至有人连为什么都不知，只是畏惧死亡。有人会为死者哭，有的人会笑，有的人会遗憾，有人会把都寄托在死人上。他们把很多价值附加在活着的时候，所以才衬得死亡如此重要。”

他了一气，再开时，像是不愿意让人听到一样，声音轻得像是刮过去的一阵风：“虽然我觉得这些想法都无聊得要命。如果只有通过死亡的对比才能知活着的价值，那死亡不是比活着还要重要的事没。”

中原中也听得懵懂无知但震撼：“是、是这样吗？人类会想这么多吗？”

“当然，我说的那些笨还会尽力去阻止死亡，因为那会让他们到悲伤。你刚刚没有阻止小狗，你不会到悲伤吧。”

“我为什么不会悲伤？我是这里的神。”

这是哪门的逻辑。太宰治在心中略带嘲笑地想。但他看到了中原中也的神时，愣住了。

赭发男孩明明注视着他，但他的睛里有夕、树林和土壤，却仿佛倒映不来太宰治的影。

那清澈得像蓝琉璃一样的竖瞳中，好像确实藏着与那非人的眸不相容的悲伤。

太宰治于是明白了，这个神确实会觉悲伤的。

神注视着这座城市的所有事，恐怕也着这个城市，然后真心在为城市中生命的腐朽而悲伤吧。

但是这悲伤太大了。

他是不是生来就知每一条生命会自然而生自然而死，观察它们，尊重它们，把悲伤平等分给每一条生灵，又平等地不与任何生灵产生联系。

所以他才说……他不像个人。

正常的人类面对死亡，绝对不会这宛如观测到个回的神，不会理所当然地认为

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