许是因为当时百姓每天都生活在火之中，神和都陷了极度疲惫不堪的状态，正需要一神上的鼓舞，彼时仙门也还未开始避世，一直在积极地在凡尘中活动，解救民众于火之中，百姓对仙门原本就相当崇敬信任度非常，因此两人的行动很快就得到了积极响应，一切都行得非常顺利，也就是这个时候梅芳礼真正开始了自创符咒的路，了许多便民利民的咒术。

当时中原的各个小国虽然都已被相继吞并，但天时局依旧动不堪，武装反抗与匪劫舍就如同家常便饭一般，刚刚建立起来的新政权设置在各地的官府本无力辖，中央虽不时会派军队来镇压，但终究是治标不治本，百姓受其苦。

两人当时正满怀一腔血立志为生民立命，不忍看百姓如此频遭无妄之灾，想用自己修士的份为百姓些什么。梅芳礼一向才思捷，很快就有了大致的想法，便率先找到白玉城提了自己的想法，打算以仙门的名义在民间建立起一信仰形成一宗教势力。就和民间信奉佛教所建立起来的少林寺一样，让百姓们因为一信仰聚集在一起，凝成一力量从权纷争中自保，而不是一味的被动挨打，让他们随意掠夺肆意践踏。

这徐雪超也是怀着为民谋利的愿望的官场，知如今地方政府的力量有限，无法保证百姓的生活和安全，听说了这样的一个组织便对他们产生了非常厚的兴趣，想办法联系上了两个人，提愿意帮助他们筹备资金给百姓备一些防的武。虽说是防，但一旦有了武，这个组织的质就完全不一样了，两人顾虑着门规就都拒绝了。

那时由两人帮扶的一个小山村还创造了村民独自赶跑前来抢掠的山匪的事迹，这事传去很快便引起了当地一个刚到任的地方官徐雪超的注意。

梅芳礼和白玉城刚刚成名的那个时候，凡尘中的两大国南越和北燕恰好也刚刚各自完成了周边小国的统一，形成了两对峙的局面。

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白玉城也认为让百姓有能力自己保护自己才是最好的保护他们的方式，便与梅芳礼一拍即合开始了筹备工作。起初梅芳礼是想打造一个有纪律的民间武装自卫组织。那时的当权者最忌讳的就是独立武装力量，白玉城担心这样容易引起朝廷的关注，万一运营不当引发事端，恐怕会扰到凡尘局势的自然发展趋势，犯仙门禁令，梅芳礼便听从他的建议打消了念。

的人通常极为理，极度的理往往又意味着绝对的冷漠，一旦信念崩塌就要靠着更的执念才能支撑着自己继续行尸走般地存活于世间，以至于他的心无论如何都不肯接受这样的真相，大脑却已经知她所言不假:“……就算是又如何！是他负我在先，这都是他欠我的！”

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