再加上孔也曾在《礼记·礼运》中提过“饮男女，人之大存焉”。人生来便有望，而多数人将望藏之心底，若想要约束这些望，那还有什么比“礼”更合适呢？2

这题目实在是太刁了，墨珣用完了午饭一看到那考题都忍不住嘴上“啧”了两声。好在墨珣书读得多，这四摘句的功力不浅。而此题必定主要考的是与“礼教”相关，只要再将这些论论据往“礼”字上引，那便成了。

如此便可以睡了，待到明日卯时用过早饭之后开考杂文。

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这题目中的两句话完全没有任何关联，乍一看过去只会觉得莫名其妙。而杂文并不每次都会截搭题，但若是学政突然心血来，就会来这么一手。截搭题这考题形式对于一些考生来讲完全是丈二和尚摸不着脑，既需要将两个完全没有系的句联系在一起，并且逻辑要清晰且有条理，还要使它们能够符合本朝的主思想。

杂文考两篇：一篇是以“，也”为题；另一篇则是截搭题，题为“胡不相畏，不畏于天？犹为蛇足也”。

他取了草稿纸，先定标题，这才开始想论。杂文需得反应整个社会的状况，且文笔犀利，字字珠玑。墨珣单想论就耗去了一个早上的时间，等到送午饭的人过来，他那一摞草稿纸也不过才用了两张。

第一篇自《孟·告上》，乃是孟与告的辩论，题目那一句话是告的论。相传，告是孟的弟，且与孟有过诸多次辩论。而标题这句原话则是“，也。仁，也，非外也；义，外也，非也”，孟虽说与告辩论过这句，却也只针对“义，外也，非也”，而对于标题一句则并没有异议。

墨珣平时自然醒也是卯时，此时在号舍之中伸展都有困难，别说还要锻炼了。他醒了之后以摆在门的桶中清扑面、漱后，便等着糜汤和饼了。

墨珣拿到考题的第一时间就先摇，只觉得这些考生着实是太不容易了。单看这些考题，当真不是学堂里那些先生能教得来的。也难怪学堂里的先生落了榜之后便及时止损，赶改行教书去了。

”，说的是陈轸说楚国大将昭攻打齐国之举。

修了，但他却仍是维持这那副样。墨珣完全想不通宏吉大师为什么一开始要挑这么个来修，简直就是自嘛。

这题考得十分刁钻，若是只从标题四字手，很可能就陷题者所设的迷局之中。一般像这类题型，最终还是要推及本朝的主思想。而一些死读书的考生，如果不能讲几位先贤的言论逐一联系起来，那这篇通篇写来也完全不靠题。