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在祂的
中,圣人是祭品,是饵
,是维护秩序的工
。
君亦是。
修真者越
,就能垄断与消耗最多的资源,通过
者对弱者的剥夺,阻碍除却修真外其他途径
步的可能;
“没有天生注定,亦没有无解宿命,更没有既定框架,唯有变,才是万
恒常的
理。”
再以飞升成仙的弥天大谎,将举世界之力供养
的大能修士骗
天门,吞噬享用,从而达成闭环。
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“可是,我与他相遇了。”
至
之天上,谢衍除尽妖
魍魉,负手而立,在向天
宣告:
甚至,“天
”还在幕后投
“天
傀儡”,以争夺气运的理由来
控仙
大战,让两方不断为争夺有限的资源
血牺牲。
此以往,谁都不会赢。
他们会哭,会笑,会有自主的意识,从不是天
纵的傀儡木偶。
天命之
,都是活生生的人。
并非天选,而是人之选择。
“天
”不需要妄图逆天的臣,更不需要
棋局的“天
傀儡”。
他当年为弟
取的名讳,在冥冥之中,竟蕴
着他对于人之
的真正理解。
历史无法前
,只会间歇
地倒退。无人从这
框架中挣脱,只能不断经历这
循环。
从遵循天命到悖逆天命,谢衍这一路走来,在超越中否定,从否定中超越,终而领悟到“人
”的真谛。
“命运并非不可更改,我遇见别崖,不是天命注定,而是人定胜天。”
没什么既定的命运,永远不知
的惊喜与跌宕,才是人生的真谛。
“唯有我们相遇的这一条命运线,成为了真正的历史。”
唯有“天
”鲸吞举世供养的
级修真者,成为最终的赢家。
立的框架
,五洲十三岛里,各
族、
统的争端,都是零和博弈。
圣人为众生
燃火,照亮夜,然后毫不讳言:“人之领域,当是‘无涯’;人的边界,当是‘无极’。”
谢衍说:“真正的
,不该用轻薄的‘宿命’二字,去框死生而为人的无尽可能,人生的边界,该当自己去探索。”
想到最骄傲的弟
,他的
波温柔几分,
:“善与恶,并非人生而天定,后天的际遇与教化,亦能改变一个人;仙与
,也并非天生仇敌,而是仇恨代代累积的恶果。”
既定的命运轨迹中,殷无极不该遇到谢衍,他们也不该成为师徒,更不该彼此纠葛、脱轨、互相影响,从这天命既定中挣脱。
仙与
就是最典型的实例。仙
被限制在不合理却约定俗成的“仙尊
卑”框架中,相互消磨,永无宁日。
这段师徒之缘的开始,是殷别崖选择了谢云霁,亦是谢云霁选择了殷别崖。
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