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“我初成宗师尚且需要一些时间沉淀，不适宜立即和与我非亲非故的陌生者死战；而且柴玉关诡计多端，我怕应付不来还会连累旁人误了正事，所以还是算了吧。至于恶人谷……我早已有心一游，只是顾虑其危险重重才打消了念。如今有个在前面，自是愿意一往。”

“我不论他们最初目的为何，不论他们本是真恶假恶，不论他们之间的关系是远是近……既然号称为十大恶人，那便一荣俱荣、一损俱损，整个恶人谷再没有存在的必要。你若有意找寻几个对手，亦可参与对恶人谷的清理。”

心动行动

白开心甚至胆敢策反罗刹教的人——

即便在这个世界，这对狠人夫妻的谋被铁手提前揭，并未因此导致中原武林势力大受损伤、武学传承凋零。但这人在逃命时，毫不迟疑就曝光了云梦仙假死之后过的恶事，拿她这个女在前，自己再次抛妻弃，一跑了之，之后还是混了“快活王”的名号。

闻言，叶久舟抿了抿。他知这个世界的西方教恐怕比他看过的《陆小凤传奇》里的那个势力更为庞大，但是这是他第一次在玉罗刹的中，如此清晰地受到那令人恐惧的威势。

这些天一直在恶补常识的叶久舟没有为此分心——柴玉关被排古龙笔十大枭雄之一，有着“狐狸之狡，豺狼之狠毒，狮虎之武勇”，与说如此评价的云梦仙那是烂锅烂盖，两个烂人狼狈为，最后连死都死在一块。

玉罗刹还真没见过如此特别的“失忆之人”——他当然晓得叶久舟没有说实话，但他也能看刀客的确对许多事一无所知，同时又对某些事有着不同寻常的认识和看法。他很好奇，对方这矛盾的特是如何形成的，所以才会将人留在边持续观察。

叶久舟自是不知玉罗刹那些猫猫祟祟，单纯只是想在同名的著名景旅游一番的另一个恶人谷的前极尊被问到梗住了，很努力地转动着脑袋瓜，试图想个合合理的说法。

叶久舟和玉罗刹一行在途径楼兰时，队伍中的甲伍和甲陆双双留，不再随行——想来是与柴玉关之事有关。而他们其余人则是沿着著名的丝绸之路，继续前往一个目的地。

叶久舟对此自是中谢事后却另有计划，此事无须再提。

不过，反而是玉罗刹这个“罪魁祸首”打断了他的思绪：“我不过是随一问，你无须回答。过两天我们就会再次启程。你若有所需之，可寻甲贰为你备。”

在西域之中，罗刹教自是被信仰者称之为“圣教”，一般武者则是直称其名；而其在中原武林之所以被称为“西方教”，一方面是因为其风俗习惯与中原迥异；另一方面则是其信仰的正是将自塑造为神的玉罗刹，而玉罗刹从不以正人士自居，行事作风亦正亦邪。

“‘一游’？”玉罗刹好似被挑起了一些兴致，“江湖中人提起恶人谷不是恨得咬牙切齿却无可奈何，便是心生向往又恐惧迟疑。不是被到绝境的亡命之徒、不是被几句替天行行侠仗义忽悠得找不着北的愣青，都不会想到恶人谷乃至其中。而你，却有意一游？”

他对这个世界的了解还是太少了，许多事无法轻易决定。因此就算不知《绝代双骄》的时间线到了哪个阶段，燕南天和小鱼儿谷了没有，就算心知十大恶人之中虽有死不足惜之辈，也有罪不至死之人……他现完全无意提自己的意见，只是说：

云梦仙比柴玉关更，亦是一名宗师手。但中原武林也不缺宗师，她能成功假死一次，却没有时间安排第二次，听闻她最后真真正正地死在沈浪的亲爹沈天君的“乾坤一指”之，也算是因果报应。至于他们的儿王怜，甲贰没有说，叶久舟便没有问。

而叶久舟的确不负他的期望，总能说、些让他到意外的事。

总之，如柴玉关这样的人，如果不能当场斩杀，令其走脱，事后麻烦不会少。就算叶久舟有为民除害的心也不怕麻烦，但如今有比他的一腔孤勇更有用的西方教，他也不是一定要那么铁——同时这也是他好好地观察西方教在西域究竟是怎样一个存在的好机会。

至于那些曾经被《无敌宝鉴》之秘勾动心思的江湖人，大半或是义愤填膺或是恼羞成怒地加到对柴玉关和云梦仙的追杀中；小半则是羞愧万分，借闭关，暂时绝迹江湖等到风波彻底平息再现；还有极小一分人敢怒不敢明言，私编排各假消息，将浑搅得更。