这说法，既给了异族一定的面，也实实在在地重申了大周的武力盛，提醒北族各，向者俯首是他们本来的传统。所以，这说法传播得非常之快，接受的人群非常之多，俨然将成为官方正统，要载史册了。

但宋国一直不断地这么，皆因这宣传打在了大周的肋上。

最主的一，依然于耶律楚材之手。说的是汉家本为中原之主，自汉唐以来就是各族的兄和共主，过去这些年太阿倒持，主要是因为南朝宋国的赵官家们一代代都是废，生生把汉人的地位给搞砸了。

可惜，有，但是不多。

这其中，固然有宋国历代皇帝务求集权，以保障皇权的缘故，更重要的，是整个大宋天，无论皇族、文臣还是普通百姓，都绝对承受不了又一次武夫国的悲剧。为了阻止血腥到极的五代世重现，他们觉得，任何代价都可以承受。

自古以来，文治与武功难以并存，而武人难行文治。所谓上得之，不能上治之，又所谓逆取顺守，说的就是这个理。

与之相对的，在大宋这边，也有针对大周的政治宣传。

士大夫和天百姓承受了上百年的武夫之害，几乎家家都有人因此而死，几乎人人都是那可怕世里残存的幸运儿。他们会怎么看待武夫掌权？

直到定海军郭节度继五代时郭周之业，以手中兵猛将横扫中原，连北方的蒙古大汗都不是对手，这样一支兵，自然不可能屈居异族之，也难免有仇的报仇，有怨的报怨。

五代武人之祸，距离现在已经过去了两百多年。说那可怕的记忆应该淡漠，在不断承受对外战争失败的羞辱以后，宋国，该有尚武神生来了。

因为残酷的现实，

大周取代打的过程，难免要杀人，难免令原本在上的人受痛苦，但各族且受着。皆因这是拨百年之，反于千载之正，合合理，合乎大势所趋，衮衮诸公不可不察也。

这一类政治宣传，几乎全都反复调北方武人集团的凶悍，并顺推舟，将大周拟于五代时候那些以兵壮成事的武人方镇……这说法，实则助了大周军队的威风，甚至隐约响应了大周的政治宣传，把大周和五代之周联系到了一，掩去了南朝文人对北方草台班的讥讽。

到现在，宋国军民普遍都认为，此局面殆因五代政权主要建立在军事将领之手，而这批武夫悍将的横行暴，较诸唐末大混不遑多让，遂使民众疾苦日甚，中原、河北乃至江南各地白骨蔽野，荆棘弥望、百姓生活的火之苦，时隔数百年，那血淋淋的记录依旧令人骇然惊恐，简直无法想象。

放在大周境，这说法之唯一吃亏的，就是南朝宋国赵氏官家的风评持续被害。除了那位一条杆打四百军州的开国太祖皇帝幸免，太宗、真宗以后一代代皇帝都被贬低成了废和蠢货。尤其是丢弃北方和中原疆土，使亿万百姓沦异族之手的那几位，最近都有专门嘲笑他们的院本在演了。

所以大宋立国以来，始终竭尽全力地压制武夫，抑制军权，以至于把自家新生的皇朝生生阉割成了温顺弱的猪羊。

这个肋，并非大周自以为的肋，而是许多宋国军民里大周的肋，是大宋军民无论如何不能接受的一。

南朝宋国沿袭五代，而五代政局的最大特质，是暴残杀成，其政治风气的败坏，毒贻害之之广，实为史册所罕见。对此，宋时的有识之士多有加以分析的。

皇帝两害相权，怎么选择？

对这等诸族俯首称臣的局面，女真人和契丹人们有自己的解释。

始把女真姓氏改为汉姓，刻意摆脱自家女真人的份。契丹人对此，倒没有什么心理负担，但几个比较知名的契丹大族，都因为当朝宰相耶律楚材的号召，在文治上很了功夫。在新朝科考中，连着涌现了好些温文儒雅的学士。

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大宋的太祖皇帝登基以后，曾对宰相赵普说：“五代方镇残，民受其祸，朕令选儒臣事者百余分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”

在大宋开国之君的里，就算百多个治理地方的儒臣全都是贪污腐败的卑鄙小人，对百姓造成的祸害，也及不上一个藩镇武夫。宋太祖这段话，并非对武人的污蔑，而是铁一样的，用鲜血证明过无数次的事实。