但是之变后，改革变的风，到各个领域，学术界为了响应新政，也变更了纲领的指导思想：文化备低之分，荷梦文化纯净自然，值得宣扬，而瑟恩文化扭造作，必须限制。

这个问题，之前并没有人问过她。

“那单纯从功能的角度来解释呢？”贺丽林的背脊一，行“纯净”的学术探讨。

“有，他们的话语中，有很多吞音和省音的现象，比如‘a和b’，‘和’这个字，就会省略成‘饿’，或者直接吞掉，说成‘ab’，反正我都能听懂，就是比较费耳朵。”

贺丽林从小生惯养，门司机保姆都要坐一车，如果不是专业原因，她本没有机会接到东城音。

东城区的经济发展相对落后，房租和价便宜，大分低产阶层，都集中在东城，久而久之，形成了一颇特的方言。

“但是又为什么说，东城区的文化，就是低等的呢？”

即使在那里，已经形成一个逻辑自洽的文化圈，上班摸鱼，班泡吧，鱼龙混杂，又怡然自得。

文度的目光，在页面上动，但动的痕迹，已经不似刚才的顺畅，屏幕上像是抹了砂砾，让目光在上面卡顿前行。

文度没有，也没有否认，她静坐了片刻，再开时，角带上一如往常的鼓励。

“所以是人定的对吗？照人的喜好和资源的多寡来划分，而资源的多寡，决定了人的喜好。”

“是语言的文化价值，它所在的文化，决定了它的价值。”文度脱而。

没有明确的条款规定，东城区文化低等，但是人们潜意识里，就会觉得东城区的文化，不值得学习，没有人去专门学习他们的语言，也不会有富人专门去那里购房，更不会有人专门去东城区的朋友。

“他们格散漫，缺乏计划，生活变化大，反映到语言里，就是语法结构的松散，多零星的碎片化用词，这一步又影响到发音，为了图方便，将困难的发音简化或者省略，形成了阶层明显的音。”

现在，她不仅“有幸”接，还生探索的望，话锋一转，反过来问，“文老师，所以语言有低优劣之分吗？”

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她是老师，同时也是卫院的员，她需要斟酌字，在自己的学生心里，“文化低之分”的固。

这个问题，文度无法脱而，她备回答的知识储备，但是不备如实回答的份立场。

这个问题在很久以前，本就不算是问题，学术界不允许有这样“不正确”的话题讨论。

“那是什么，定义了文化的价值？”

“有的，你看在学校里，学习的都是以中大区方言为基础的官方语言，不会去学习咱们东城区的音。”

文度暂时没有回话。

“是文化本的特质决定的，比如你刚才说的东城区方言里，省音和吞音的现象，现这现象，和东城区人的格和生活方式有关。

“那是你接得比较少，如果以后多几个类似音的朋友，一个月左右就能听答自如了。”

，在地摊上闲逛，那里的小贩，说‘钱’这个字时，将圆的开音，发成了窄音，我差没能听来，以为他在说‘琴’，‘多少琴’。”

“既然语言的实用价值上，没有明显差异，那是什么让它们生低差别的？”

瑟恩的经典书籍被封藏，语言专业被取消，现在即使有瑟恩语的学生，也必须经过蓝训统一理和培养，就业方向固定，确保语言不会被用和滥用，确保语言的学习，是为了专注于消灭这门语言。

“如果单说功能，没有明显差别，各个语言里，都有自己的表达方式，比如‘桌’这个词，在荷梦语里是一个单词，在康曼语里，是另一个单词，但是不会影响它们对于的指代以及意思的传达。只要语言能传达意，就是一门合格的语言。”

不过，如果要划分文化等级，将西城文化排在榜首，将东城文化排在最后，肯定也符合大众审，甚至符合东城人的判断。

在如此思想的指导，文度的回答也有了依据。

文度的神，鼓励她继续往说，“确实，这是东城区的一个发音特，你还发现有其他特吗？”

荷梦人慷慨大义，不会对瑟恩人行族灭绝，但会对瑟恩文化行制约，试图改良劣质基因上，生的劣质文化，归化于光明的荷梦文明之中。