第214章 乾坤共建

而攀龙是顾宪成的老乡，目前虽还只是个举人，但三年后就会中。他将来也会是东林党心成员之一。攀龙忧国恤民，倡导“惠商”、重实学以经世。

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得知对方有三人，顾宪成也带了两个帮手来，一个是御史邹元标、一个是举攀龙。

积雪盈尺，覆盖在广上如铺素毡。冰凌，缀在屋檐如悬冰剑。中央搭了个硕大的彩棚，底扫一片空地来，摆了二十余张桐木椅。

今日积雪压脊，西风呼啸，来此观辩的除了寻常的善男信女，还有大批儒林之士、京郊耆老、寒门俊彦，陆续聚集在此。大家中呼的白气，在凛冽空气中，织成一片雾光。

“怎么？顾主事不屑与异端共析乾坤？”张居正眉微挑。

巳时正，钟鸣三响，着杏黄云锦鸾凤纹大袖衫的安国公主登上了松木台，她面向众人，朗声：“今日有幸请到众多有识之士到场，辩理求明。到底女可否为官为将？可否成立凤宪台？请诸君畅所言。”

邹元标就是史书上，为反对张居正夺，而被廷杖打残的那位。最后也是他看到江河日的大明，积极奔走为张居正平反，是个十分正直的人。

顾宪成只得拱手：“蒙元辅垂询，某愿以诚心论之。既闻异声，岂可缄默？即便殊志异，亦当以理明，以礼相辩。”

“刚峰兄， 卿贤弟，你们可算来了！”邹元标忙起让座，为了以壮声威， 他特意请了清官海瑞坐镇，以及为皇启蒙的国监司业叶向。

慈寿寺是万历四年，皇帝动用国帑，为慈圣皇太后修建的寺庙。占地百亩，殿宇峥嵘，足够容纳十万信众礼佛上香。

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海瑞背对椅，伸手一捋缀满补丁的棉袍， 扶膝坐，一脸肃穆。

听说声名远播的异端何心隐与李卓吾两位大师，要与主事辩论“凤宪台”之事，消息随着玉燕堂门前的龙不胫而走，很快街传巷议，众论纷纭。

黛玉走过来，对顾宪成：“顾主事亦可广邀志同和的亲朋，备陈心中经纬，期待诸君言谈有据，引证有源。彼此虽持异见，仍不失君之风。”

作者有话说：沈德符《万历野获编》：利玛窦字西泰，以贡至，因留不去，近以病终于邸，上赐赙葬甚厚，今其墓在西山。往时予游京师，曾与卜邻，果异人也。初来即寓香山奥夷，学华言读华书者凡二十年，比至京，已斑白矣。都时在今上庚年，途经天津，为税监堂所谁何，尽留其未名之宝，仅以天主像及天主母像为献，礼以所称大西洋，为会典所不载，难比客久贡诸夷，姑量赏遣还。上不听，俾从便僦居。玛窦自云：其国名欧逻，去中国不知几千万里，今琐里诸国，亦称西洋，与中国附近，列于职贡，而实非也。今中土士人授其学者遍宇，而金陵尤甚。

到了除夕日，慈寿寺的五百僧众。都为慈圣太后祈福念经去了。万历十四年最后一天的大殿前广场，就被这一场影响远的“凤宪之辩”所占据了。

他是江西吉人，也是明代江右王门之擘，他认为“致良知”，必“良能”。所谓“良能”，即是效国效民之能，这才是致良知的心，他的哲思髓，影响远。也是东林三君之一。

黛玉之所以不带一帮闺秀生，直接场与之战，是因为她们只需摆“效验昭然，无需雄辩”的姿态即可。

实在不喜，大明理应“君治国，公论是非”才对。

利玛窦蓦然摘镜，心肃然，立刻认真观察起辩论台上的双方代表。他有一场烈的预，这将是一场颠覆现有思想的盛会。欧罗有执政的女王，也有参与朝政的相，而这一在如今的大明，似乎没有任何实现的历史基础。这群想要从政的女，会怎么呢？

可就是这样一群有识之士，组建起的东林党，从朝廷的清砥，肩负着激浊扬清的重任。发展到最后，却陷了党争误国的泥潭中。君小人间杂，疏实务而少变通，除了党同伐异，意气之争，他们完全不知如何挽救国家。

顾宪成后退半步，作揖：“谨守谕先生所训，但以儒门义理相质，绝不谩骂攻讦，不违朝廷明制。”

怎么有一被猎人“守株待兔”的觉，他也只是在私底抱怨了两句元辅，可没真得罪他呀。