其形怀异，壮丽奇特，可畏倍常，形容，光似电。师坐正念诵金刚经不息，亦无恐惧。神来至前，摄诸威势，右膝着地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神：‘檀越是何神只？初来猛迅，后乃寂然不动。’神即答曰：‘弟是此胡神，为刚戾。见师习大乘经典，不可思议，是以伏听。’‘檀越既能如此信敬，前者二僧诵咒，何缘打杀？’神言：‘彼二僧者，不能持大乘经典；见弟来，逆骂詈，诵恶语咒术。弟不伏，此二僧见弟形貌，并自怕死，亦非弟故违杀害。’侧近之人，知师其神庙止宿，恐同前者二僧被打杀。至旦诸人共相率往神所看迎，乃见平安。问师因缘，所有事意答诸人，诸人因此发心受持金刚般若经者不少。 　　开皇十一年，太府寺丞赵文昌死，唯一上愿，家人不敢即敛。然昌遂至阎罗王，问昌曰：‘从生已来，作何福业？’昌曰：‘更无余功德，唯常诵持金刚般若经。’王闻合掌，恭敬赞言：‘善哉！受持金刚般若，功德最大不可思议。’即语执人曰：‘汝更勘案，勿错将来不？’其人实错将来，不闻。即语昌曰：‘可向经藏中取金刚般若经来。’令一人引昌，西南至经藏。所见大舍数十余间，甚丽，其中经满，并金轴宝袟广严，妙好华饰，不复可言。昌乃一心闭目云：‘大德最为弟一经。’昌怕惧此非般若，求其使人请换，不肯。昌即开看，乃是金刚般若。将至王所，令执人在西，昌在东立，诵金刚般若经一遍，并得通利。王即放还，约束昌受持此经，实莫废忘。仍令一人引昌，送门，便见周武帝禁在门东房，唤言：‘汝是我国人也，暂来至此，须共语。’昌即便见武帝，再拜。武帝曰：‘汝识我以不？’昌言：‘臣昔曾任伏事卫陛。’武帝喜云：‘卿乃是我故旧也。汝可还家，为我向今帝论说，我诸罪并了，唯有灭佛法事未了。当时为卫元嵩谗言，不得久禁在此，未知了其！卫元嵩是三界外人，非阎罗王所摄，为此不能追得。汝还家为我从今帝乞少许功德，救苦难，始敢望了。’昌还家更得苏活，已经五日，其患渐损，以此事奏闻。文帝知，即为鐣国诸寺师僧，为周武帝三日持斋行，转诵金刚般若经，亦录史记。 　　遂州有一人，贞观元年死经三日得活。说言：初死之时被人遮逐，同伴数人至阎罗王所。中有一僧，王见先唤：‘师来，一生已来，修何功德？’师答言：‘唯诵金刚般若波罗经。’王闻即起，合掌赞言：‘善哉！既是受持金刚般若波罗经，当得升天，何因错将来至此！’王言未讫，即见天衣来，引师上天去也。王乃覆坐，次问遂州人：‘汝等从昔已来作何福报？’云：‘一生已来，所诵经典，好习庾信文章，诸集录，近来学诵金刚般若经，犹自未得。’王曰：‘大罪人汝见识不？’报云：‘虽读庾信文章，实不识面。’王即遣示苦人。乃见大，一数，人言此是庚信。去少时，王言：‘此人学诵金刚般若，且令放。’来见一人云：‘我是庚信，生存之日，好引诸经，用作文章，或生诽谤，毁呰经文，今受大罪报，向见刑。’是以苏活，说此因缘。众人伤悲，悉知是实。其遂州人土地，多是移人，猎生害命充。当时知见共相识，断除杀害因，得发心悉共受持金

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