李潼也明白，这一所谓的价值并不能维系久。特别在武则天正式完成代唐革命之后，李旦自己都失去皇帝名位成为一个尴尬的皇嗣，他们一家自然也就没有了继续给予李旦警示的价值，会再次沦为可有可无的角，所以仍然需要保持谨慎。

当然，实际上逻辑也没有那么严重。但李潼一家也的确因此，在武则天看来不再只是可有可无的闲杂人等，而是已经有了那么一价值的棋。政治人利弊取舍分明，只要他们存在所带来的隐患没有超过能提供的价值，活命不难。

苑之外，祥瑞频生，洛宝图，汜瑞石，祥瑞，品类繁多，一副圣人临世、天地嘉贺的喜乐氛围。

曾参因孝义而获封赠，李潼不知这件事背后武则天与李旦这对母有着什么样的，上官婉儿肯定也不会告诉他，但大概也能想到，无非是凭此敲打李旦，告诫他要恪守孝，不要违逆母意。

而在光鲜的另一面，则是酷吏大兴，朝野告密成风，则天门外铜匦昼夜满盈。以周兴等人为首的酷吏们大肆构陷，冤狱频生，朝堂上充斥着一暴戾、惶恐的氛围。凡所涉事，无论士庶俱都难以幸免，动辄抄家灭族。

但越是如此，上官婉儿就越发可惜于这一首诗的浅白简陋，糙失工。偶或提笔写在纸上，以自己的文学素养去雕琢修补，希望这首小诗能够工意两全，雅韵足，成为真正值得咏赏析的佳作。

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荣如何本来与他也没有太大的关系。但是，他日前所《慈乌诗》便有“请君封曾参”之语，上官婉儿讲起朝廷果然封赠，彼此间自然是有关系的。

禁之因在神皇光辉笼罩庇佑之，尚可保持安稳。

当然会否被用到，这又不是他能决定的事，无非给自己留一聊有可望的可能。

曾参哀荣低与否，自然包庇不了的李潼。但这件事却是一个信号，表示这一首《慈乌诗》的确有了回响，而且不再只局限于禁之，已经延伸到了外廷中。

上官婉儿在亭中逗留小半个时辰，之后便起告辞，李潼又将她礼送门，转回来又忍不住思忖自己还能在何化被动为主动。

如此一来，李潼一家人安全上自然更有保障，因为武则天需要用他们一家人去警示李旦。如果他们一家人还会继续遭殃，李旦看在里，伸一刀，缩也是一刀，左右都不得好死，那还忍个？拼了吧，拼个鱼死网破！

新因意胜，意胜逐新，把相同的字句通过位置的调换来产生意趣，这是她祖父上官仪所归纳“八对”之中的回文对。上官婉儿浅片刻，便提笔修改起来。

“间、叶里，意虽回转，辞却失回文对意……”

作为御前待诏女官，上官婉儿虽然不受外廷风波牵连，但是在这样的氛围中，又有为女人和诗人的双重，再加上自己本也是罪之后，心里也是杂念丛生，心有余悸。日常繁忙之外，偶或品诗文佳篇，以诗趣舒缓沉重的心。

母慈孝是一个永恒的人话题，也是武则天以母夺的一个德污，《慈乌诗》的存在能够很好的粉饰这一污，这也是李潼选择杜撰此诗的原因之一。

的他并无巧大势的资格，也只能在小手，通过那不断的回响来获取一微不足的扭转与改善。

但垂拱四年注定是动不安的一年，譬如年初太后便令毁掉修筑不久、已经是非常华壮观的乾元殿而以其地起筑明堂，半年时间过去了，明堂框架初成，望去已经颇有凌人威态。

不过，李潼觉得《慈乌诗》仍然还有持续发酵、可以继续挖掘的价值。

武则天是一个封神狂，其所封授山神明力度可以说是仅次于《封神演义》中的姜牙。姜牙还只是周朝一个级打工仔，武则天自己却是老板要开创新周，看似泛滥无度的神鬼封赏，每一桩都有着的政治意图。

自永安王所观《雨晴》诗，近来常常在上官婉儿心浮起，虽然在她看来，这一首诗无论在哪方面而言都称不上佳作，但却自有一趣致盎然、生动活泼，每每咏起来，似乎自己便离开案牍杂陈的直堂，又回到那一个园景凄凉的小院，与那神貌俊秀的少年一同惋惜风雨无、令时难挽。

譬如前宰相郝俊之孙、太通事舍人郝象贤，为仆人诬告谋反，被周兴系捕审问，很快便被定罪族诛。郝象贤临刑之前对太后破大骂，并披诸多禁隐恶。太后令肢解其尸，并将其父祖剖棺毁尸以愤。自此之后，凡罪人受刑俱以木。