作用的咒，的功效，是把没有杀伤力的游魂束缚起来，让他们既没法前往该去的地方，也没法违抗持有人的命令。

除了“往生之魂”和“怨之魂”以外，天地之间，其实有还有很多别的魂魄在游。

这些游魂的形成方式，多多样：

有的是一些生而未能育的夭折婴儿，他们尚未记事，灵识蒙昧，死后不知当往何去，只能到游离；

有的是些新死之人，躯虽亡，却还不知自己已然死去，盲目的在世间游；

有的是些有执念的亡者，它们或是想见某个人而未能见，或是想某件事而未成，念念不忘，难以释怀，所以执著的连人世，不肯往生…

等等等等。

这些游魂，一般是不伤人的。

只要不意外，到了一定的时候，它们自己就会逸散消失，变成天地之间本源力量的一分。

众生诞于本源之中，最后亦将归于本源。

修之人有那慈悲为怀些的，就多辛苦些、多些闲事，拨指引它们从蒙昧中醒悟此生之事已休，不让它们再受那徜徉徘徊、不知在何更不知去往何方的苦。

有那心冷无些的，懒得理那些不完的闲事，就随其自生自灭也就罢了。

只是上两修行人还没什么，单有一缺德的修士，最是可恨。

宅二在和中也都曾经提过，修行人并不是无无求。

须知只要修行差一步不能圆满、差一日不得飞升，修行人就得留在凡间、过凡人的日，绝大多数修行人还得吃喝拉撒睡。

过凡人的日，免不了就会有凡人的望。

衣绫罗，珍馐，住广厦，驾香车……孰人不乐？

尤其是当人有了非凡的力量、也自知能力非凡的时候，就更加舍不得自己受苦。

修行难，飞升难，超脱难，看破难，不问可知。

在修行人之列、得窥天是莫大的福缘。

但凡有追求一的修士，都会惜羽，不愿多造罪业；就算明知此生无望飞升，一般也都不会自暴自弃，用自己好不容易得来的一法为非作歹，堕行径。

修、修法、其实更是修心。

修士求的是超脱类、得窥天机——想成仙的人要是转而去那些不是人的事，那不是修回去了么？

行正，顺天，勿以恶小而为之，勿以善小而不为：

这是连懂人事的人都会尽力的事，修士自然更会如此。

毕竟就算有一法术能躲开睽睽众目，也躲不开天循环的报应、与修行关卡中的心之扰。

至少理论上，应该是这样的。

可惜啊，万事万都逃不开那句老话：

“凡事总有例外。”

理论始终只是理论，不是现实。

世上永远有那么一撮缺德的修行人，千辛万苦学了一本事，不人事。

修行人也有贪念，也有七六。

他们中的某些人，也想享受人间诸般繁华，过上声犬的生活。

但是并不是每个修行人都腰缠万贯，更不是每个修行人都能抗拒力量的诱惑、放弃一术法不用、不投机取巧、老老实实的用凡人的份去打拼。

于是，他们中有的一些，就会挖空了心思钻因果报应的空：妄想既不违反天、又能满足自己那些

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