第五十四篇 素问·针解

黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之。

岐伯对曰：刺虚则实之者，针也，气实乃也。满而之者，针寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，恶血也。邪盛则虚之者，针勿。

徐而疾则实者，徐针而疾之。疾而徐则虚者，疾针而徐之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。

虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者（读注：《甲乙经》作：“补泻之时，以针为之者，”），与气开阖相合也。九针之名各不同形者，针穷其所当补泻也。

刺实须其虚者，留针，气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，气隆至，针乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。浅在志者，知病之外也。近远如一者，浅其候等也。如临渊者，不敢堕也。手如握虎者，其壮也。神无营于众者，静志观病人，无左右视也。义无邪者，端以正也。必正其神者，瞻病人目，制其神，令气易行也。

所谓三里者，膝三寸也。所谓跗上者，举膝分易见也。虚者，蹻足胻独陷者。廉者，陷者也。

帝曰：余闻九针,上应天地四时，愿闻其方，令可传于后世，以为常也。

岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人应天，人应地，人脉应人，人应时，人声应音，人合气应律，人齿面目应星，人气应风，人九窍三百六十五络应野。

故一针，二针，三针脉，四针，五针骨，六针调，七针益，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人脉血气应地，人肝目应之九。

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