第六十四篇 素问·四时刺逆从论

厥有余病痹，不足病生痹；则病狐疝风；濇则病少腹积气。少有余病痹、隐轸，不足病肺痹；则病肺风疝；濇则病积、溲血。太有余病痹、寒中，不足病脾痹；则病脾风疝；濇则病积、心腹时满。明有余病脉痹、时，不足病心痹；则病心风疝；濇则病积、时善惊。太有余病骨痹、重，不足病肾痹；则病肾风疝；濇则病积、时善巅疾。少有余病痹、胁满，不足病肝痹；则病肝风疝；濇则病积、时急目痛。是故气在经脉，夏气在孙络，夏气在肌，秋气在肤，冬气在骨髓中。

帝曰：余愿闻其故。

岐伯曰：者，天气始开，地气始，冻解冰释，行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，孙络受血，肤充实。夏者，经络皆盛，溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭，肤引急。冬者，盖藏，血气在中，着骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而客也。至其变化不可为度，然必从其经气，僻除其邪，除其邪则气不生。

帝曰：逆四时而生气奈何？

岐伯曰：刺络脉，血气外溢，令人少气；刺肌，血气环逆，令人上气；刺骨，血气着，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解?；夏刺肌，血气却，令人善恐；夏刺骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不动；秋刺骨，血气散，令人寒栗。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，气外，留为大痹；冬刺肌，气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。反之，则生气相病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气，与相薄，必审九候，正气不，气不转。

帝曰：善。刺五脏，中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为欬；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变候，知其死也。

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