第六十七篇 素问·五运行大论

黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫，夫之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：“土主甲己，金主乙庚，主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。午之上，少主之；丑未之上，太主之；寅申之上，少主之；卯酉之上，明主之；辰戌之上，太主之；巳亥之上，厥主之。”不合，其故何也？

岐伯曰：是明也。此天地之也。夫数之可数者，人中之也。然所合，数之可得者也。夫者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地者，不以数推，以象之谓也。

帝曰：愿闻其所始也。

岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气经于女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎角轸，则天地之门也。夫候之所始，之所生，不可不通也。

帝曰：善。论言，天地者万之上，左右者之路，未知其所谓也。

岐伯曰：所谓上者，岁上见之所在也。左右者，诸上，见厥，左少，右太；见少，左太，右厥；见太，左少，右少；见少，左明，右太；见明，左太，右少；见太，左厥，右明。所谓面北而定其位，言其见也。

帝曰：何谓？

岐伯曰：厥在上，则少在，左明，右太；少在上，则明在，左太，右少；太在上，则太在，左厥，右明；少在上，则厥在，左少，右太；明在上，则少在，左太，右厥；太在上，则太在，左少，右少。所谓面南而命其位，言其见也。上相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。

帝曰：气相得而病者，何也？

岐伯曰：以临上，不当位也。

帝曰：动静何如？

岐伯曰：上者右行，者左行，左右周天，余而复会也。

帝曰：予闻鬼臾区曰：“应地者静。”今夫乃言者左行，不知其所谓也。愿闻何以生之乎？

岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之气也。形之动，犹本之与枝叶也。仰观其象，虽远可知也。

帝曰：地之为否乎？

岐伯曰：地为人之，太虚之中者也。

帝曰：凭乎？

岐伯曰：大气举之也。燥以之，暑以蒸之，风以动之，以之，寒以之，火以温之。故风寒在，燥在上，气在中，火游行其间，寒暑六，故令虚而化生也。故燥胜则地，

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