第七十三篇 素问·本病论

黄帝问曰：天元九窒，余已知之。愿闻气何名失守？

岐伯曰：谓其上升降，迁正退位，各有经论，上各有不前，故名失守也。是故气失易位，气乃变，变易非常，即四时失序，万化不安，变民病也。

帝曰：升降不前，愿闻其故，气有变，何以明知？

岐伯曰：昭乎问哉！明乎矣。气有变，是为天地机，但降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即不前，但升而不得其升，中运抑之，但降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不者；有降之不，升而至天者；有升降俱不前，作如此之分别，即气之变，变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。

帝曰：愿闻气遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？

岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天，胜而不前。又遇庚戌，金运先天，中运胜之，忽然不前。木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于，霜复降，草木乃萎。民病瘟疫早发，咽嗌乃，四肢满，肢节皆痛。久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中，偏痹，手足不仁。

是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。又厥未迁正，则少未得升天，运以至其中者。君火升，而中运抑之，升之不前，即清寒复作，冷生旦暮。民病伏而生烦，心神惊悸，寒间作。日久成郁，即暴乃至，赤风翳，化疫，温疠作，赤气彰而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚治之，以之可止。

是故午之岁，太升天，主窒天冲，胜之不前，又或遇壬，木运先天而至者，中木运抑之也，升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨不化。民病风厥、涎、偏痹不随、胀满。久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸支府黄疸满闭，令弗布，雨化乃微。

是故丑未之年，少升天，主窒天蓬，胜之不前。又或遇太未迁正者，即少未升天也，运以至者。升天不前，即寒雰反布，凛冽如冬，复涸，冰再结，喧乍作，冷复布之，寒暄不时。民病伏在，烦生中、心神惊骇、寒间争。以久成郁，即暴乃生，赤风气翳，化成郁疠，乃化作伏烦、痹而生厥，甚则血溢。

是故寅申之年，明升天，主窒天英。胜之不前，又或遇戊申戊寅，火运先天而至，金升天，火运抑之，升之不前，实时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上，、嗽，血溢。久而化郁，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满、悲伤、寒、鼽、嚏、嗌、手坼、肤燥。

是故卯酉之年，太升天，主窒天芮，胜之不前。又遇明未迁正者，即太未升天也。土运以至，升天，土运抑之，升之不前，即而蒸，寒生两间。民病注、不及化。久而成郁，冷来客，冰雹卒至。民病厥逆而哕，生于，气痹于外，足胫酸疼、反生心悸燠、暴烦而复厥。

黄帝曰：升之不前，余已尽知其旨。愿闻降之不，可得明乎？

岐伯曰：悉乎哉问也！是谓天地微旨，可以尽陈斯。所谓升已必降也，至天三年，次岁必降，降而地，始为左间也，如此升降往来，命之六纪也。

是故丑未之岁，厥降地，主窒地晶，胜而不前。又或遇少未退位，即厥未降，金运以至中，金运承之，降之未，抑之变郁，木降，金承之，降而不。苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清燥行杀，霜复，肃杀布令。久而不降，抑之化郁，即作风燥相伏，暄而反清，草木萌动，杀霜乃，蛰虫未见，惧清伤藏。

是故寅申之岁，少降地，主窒地玄，胜之不。又或遇丙申、丙寅，运太过，先天而至，君火降，运承之，降而不。即彤云才见，黑气反生，暄如舒，寒常布雪，凛冽复作，天云惨凄。久而不降，伏之化郁，寒胜复，赤风化疫，民病面赤、心烦、痛、目眩也。赤气彰而温病作也。

是故卯酉之岁，太降地，主窒地苍，胜之不。又或少未退位者，即太未得降也；或木运以至，木运承之，降而不。即黄云见而青霞彰，郁蒸作而大风，雾翳埃胜，折损乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黄气，地布蒸，民病四肢不举、昏眩、支节痛、腹满、?臆。

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