喻谌不是喻维。境外势力没。神纵。

尤尼基·法曼，在一个暑假，在喻谌的睡梦里，将喻谌带到了风岛。最开始，风岛只是一间尤尼基的公寓。在封闭式台的落地窗前，尤尼基倏地脱光喻谌的上衣。喻谌害羞地抱住尤尼基，用尖蹭尤尼基的衣襟。尤尼基勒令她把、和袜也脱了。然后尤尼基搂住喻谌，把喻谌带到尤尼基公寓的睡眠区。在那里，尤尼基从屉里取一卷绳索。捆绑喻谌的中途，她要求喻谌跪。接着尤尼基继续她的捆绑工作。

喻谌以前总是撒着说想要被尤尼基暴、想要被尤尼基当作便。其实，喻谌没有任何与自己以外的人的经验。她只是自恃分不约炮、“洁自好”到压抑得要死，并且在用她从小说里学来的话表达她对尤尼基的喜。现在，尤尼基说：“我不希望你当便，因为便是要被放在一旁、不可以动弹的。这并不会很舒服。可是，既然你一直说，我就让你当一会儿。”

继而，尤尼基去了一墙之隔的客厅。她没有门——倘若她门，喻谌能听见开门声。

喻谌就被放置在那里。尤尼基在离开前对喻谌的跪姿不满意。尤尼基手动矫正了喻谌的跪姿，但过一会儿喻谌还是跪回了原样。绳索勒着的。绳索打着结嵌喻谌的。可喻谌却并没有受到刺激。

曾经有讨厌喻谌的人说，喻谌满脑权势利益。曾经有与喻谌关系密切的人说，喻谌那对社会阶层极其有觉知、并且在生活中给予社会阶层的人不恰当尊重的状态仿佛不符合喻谌的。一般，最“低贱”的人不会势利，因为他们接不到“贵”的人，最“贵”的人亦不会势利，因为他们对权力习以为常乃至看淡，只有夹在中间的，有权力却又没有那样有权力的人，才会一边对权力有知觉、意识到自己的困厄，一边炫耀着自己所仅有的、给自己创造着更多无可填补的求。

“你的父亲已经是这个国家的统治者了。”那个朋友对喻谌说，“难，是你父亲的神与生活其实并不像一个‘贵’的人所该有的，而像一个居委会大爷，以至于沉浸在行文化中对所谓‘贵’的渲染里的你，幻想与现实度不一致，因而有了某倒错的神病？”

我的父亲只是一个普通的为名利汲汲营营的人。他倒并不像居委会大爷。喻谌想。后来，喻谌模糊地意识到，可能是因为喻青平所导致的那些象事更影响英华而不是幼年的喻谌，喻谌其实一直都对那个遥远的、尊贵的、缺失的父亲有所化。父亲沉静、毅，神世界与日程安排严重地被工作侵蚀，像一台严谨的、万变不离其宗的治理机。他不备哪怕一丝一毫的他再婚妻的迷信。他用于打发时间的是围棋与叙述照林执政党艰苦奋斗传统的版，不是审极土的公众号文章。然而，仔细想想，喻谌的朋友说的也不无理。难喻青平的工作不就是调解、开会、理人？雁屏是一座极为平等的城市，汽车，无论牌照、型号、品牌，只要门兜一圈必定沾上一层土。党政军的工作人员，无论官职、辖制、品秩，其实都由于这个国家政治的匮乏而没有什么像样的政治生活。在其他的喻谌也熟悉的国家，键盘政治遍地皆是，尽类萃更难，却仿佛什么人都可以。去制定与执行实际的政策才值得大量的培训。

小时候的喻谌看《纸牌屋》。她取悦英华，说自己想要成为利益集团的政治说客。然而，随着成，喻谌逐渐意识到这个国家并没有能直接左右政局的利益集团——或许曾经有过，但它们已经消亡。说客是无法存在于明面的职业，因为这是一个其意志不容动摇、腐蚀的专政政权。这个国家没有英政治。从前的贵族移居海外。现在以为自己是贵族的人其实只是中产阶级，生活与很多很多人无差别。

“雁屏是必须有些破烂的。”喻谌说，“它是首都，被动地就有影响社会稳定的功能。雁屏不可以先、不可以惹人嫉妒。这也是为什么，在这个国家从政并不

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