凶手的踪迹，却不是人，已经去请专门的除妖师了，相信要不了多久就能见到那个传说中的组织的成员。

&esp;&esp;王琬不动声的着话，心意识的揪了起来。

&esp;&esp;王家乃晋国的一门第，王琬对那个传说中的组织也略有耳闻，据说是远古时代传来的，与历代王朝皆是半效命关系。它们会保护皇族不受妖鬼怪侵扰，其它的就别想了。

&esp;&esp;也因此，除非有妖鬼怪，否则请不动那些人，而请动了，那什么妖鬼怪都跑不掉。

&esp;&esp;王琬心里咯噔了，什么宴饮的心都没了。

&esp;&esp;匆匆离开了宴饮，王琬了城。

&esp;&esp;南北朝时期，士庶天别，皇权式微，豪世家对底层的剥削比东汉时更甚，东汉时皇权再怎样前期也还是势的，对底层的剥削固然严重，但因着多是皇权这一层剥削，倒也不算严重，魏晋时期却是多层剥削，皇权剥削一层，世家好奇再剥削一层，再加上战频繁，底层百姓大量沦为荫隶乃常事，没有沦为荫隶的也多是沦为民、暴民。

&esp;&esp;不是哪一都不是人，前者是牲畜，啊不，确切说，是牲畜都不如，牲畜可比人珍贵多了；后者同样禽兽不如，为了生存，基本摈弃了德良知，民、暴民肆之地，人吃人都是正常现像。

&esp;&esp;建康乃都城，虽然比别的地方好一些，却仍不时能见到民。

&esp;&esp;南北朝时期，南方的开发度远不如北方，哪怕衣冠南渡，时间也太短，人多集中于吴越旧地，其余地方多是半开发，甚至未开发的不之地。

&esp;&esp;较为发达地区太少，而有天灾人祸，灾民多是往较为发达的地区涌去，哪怕是都城也常年有民，在生存/望的趋势，行人的安全真的很是个问题。

&esp;&esp;平日里世家郎君与女郎城游玩都是簇拥着大量仆从，真有暴民不也是暴民作死，血之躯可挡不住炼的刀剑。

&esp;&esp;王琬走得匆忙，不仅带的人少，还因为她策跑的太快而拉开了距离，被暴民盯上实属正常。

&esp;&esp;当被一树搓成的绳绊倒时王琬也意识到了自己太急了，都忘了安全。

&esp;&esp;稍微值得庆幸的是，王琬的背上有短匕，虽然是装饰的，不过王琬瞧着目光浑浊/邪的暴民，觉得自己来个痛快然后死后被锅煮和先女后煮还是前者比较好。

&esp;&esp;不过，死之前若能拉个垫背的，那就更瞑目了。

&esp;&esp;王琬想得很好，但她忘了自和雄的力量差距。

&esp;&esp;若是秋时代，乃至秦汉的贵族，甚至盛唐时代的贵女，王琬的思维逻辑都没病。秋时代，崇尚勇武，莫说贵族必备的技艺里就有一分是关于武力的，便是没有，在那样一个时代也很难不受影响；秦汉时代，尚武好战之风郁，整个帝国完全能让研究者见识到什么叫古典军国主义，哪怕是王朝末年四分五裂都能将游牧民族在地上，对女的束缚也没后世那么严重，贵族女习武并非稀奇事（曾见过的那位东汉豪族女郎虽然没见她动手过，但她当时执剑的姿势，说她没练过鬼都不信啊）；盛唐时代，我记得有个几个女联手揍趴一个几百斤大和尚的案例。

&esp;&esp;魏晋名士风觉神经病的，那些名士大多比的是谁玩得更格，这也就罢了，有钱有闲无病也不妨碍谁，但以服五石散为，以柔为，这样的时代，尚武之风可想而知。

&esp;&esp;时代环境对一个人的影响极大。