世界本缘

华澜看不青的底细，只是于谨慎突发奇想，本以为是自说自话、自言自语，没成想那青居然吐人言回应了他：

“你也好啊。小伙，有礼貌的，你想去哪里？”

华澜被唬了一，好在他见多了异兽，此时知此必不是凡，自己人生地不熟的，有求于，还是老老实实为妥，遂恭敬答：

“小东方殊玄仙洲自在万象门弟华澜，来这里是想寻找世界本源。”

“哈哈，你倒实诚，不像有些人偷偷摸摸、遮遮掩掩。既如此，老告诉你，你，来对了地方。”

“此地，就是世界本源所在之地？前辈，能否为晚辈指条明路？”

青抬首看向山：“世界本源，又不是什么奇珍异宝，也不是金条银砖，要珍而重之地锁在盒里，埋藏在大家找不见的地方。”

“这里，就是啊，到都是。”

华澜也随之看向山的七彩世界：“前景象，确是和谐，但我没发现世界本源啊？”

“你说对了。世界本源，本质就是和谐。所有的东西，各归其位，各安其事，循环往复，生生不息。没有焦虑恐惧，一切自自然然。”

华澜似懂非懂：“这里很，当然很好，能让人平静来。不过，我要的是世界本源。”

青说：“我曾经听到过一个故事。”

“从前有座山，山里有座庙。不对，是从前有片海，海里有条鱼，它跟一条老鱼说，我要找大家称之为海洋的东西。”

“海洋？”老鱼说，“你现在就生活在海洋里啊？”。

“是吗？”小鱼说，“这里只是，我要找的是海洋。”

“很多人，都是这条小鱼，觉得前的生活不过是而已，他们一直在孜孜以求一叫海洋的东西。”

“他们总认为，在现实世界的背后，一定还有一个更加伟大的地方，可以称之为——梦想的彼岸。”

华澜说：“这没有什么不对和不好吧，这难不是人生的意义吗？”

“梦想和意义都有一个特征，就是它和现实之间一定有着相当大的距离，为了跨过这段距离，为了更好地生存和生活，人们才会有昂扬的斗志。”

“嗯嗯，老没有说梦想不好，或者意义实际上并没有意义，向往一个更好的生活本是积极的，不论是源自于望，还是源自于恐惧，或者其他的什么。”

“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动，是被意义驱动的。绝望的时候，有信仰、有追求，有使命未达觉的人，更容易活来，活去。”

“问题是，如果你一味只顾得盯着远方那个更好的生活，就很难看到和享受当的生活。”

“于是，你就会对日常的生活和周围的事到不满和厌倦并忽视，一心所想，都是如何离开、摆脱、超越现在的生活。”

“当你到了一个目的地，曾经的梦想之地又会成为普通，你还会向往一个风景。”

“这就叫——附近的消失。”

“总有你达不到的地方，难生活就一直没有意义吗？”

华澜有些迷茫：“我也喜与有人无聊事的闲散时光，但是，那样会显得自己很没有用。”

青说：“平庸无聊的乐趣其实很多，稍不注意，就会消磨在成功的压力里。”

“追求功成名就，去到彼岸，实现梦想，才叫成功。人们甚至不会去质疑这个想法。”

华澜反驳：“我们不是一个人，我们的存在不仅要满足个人的需求，还要满足周围人和所在世界的需求。”

青说：“这不是不可以，但你不能像陀螺一样不停地打自己而忙碌地转动，以获得一麻木的踏实，你要学会从每一天里，从平凡平常的每一天里，看到价值的存在。”

“所谓惊天动地的成功者只是少数。生活本，更多的是由无数普通人的生活所组成的。”

“生活的意义，其实就蕴藏在普通而枯燥的周而复始当中，就像修真者们的一呼一一样，平静而平常，却给了他们生命的能量。”

“每一小小的微光，汇聚起来，才照亮了这个世界。”

华澜一气：“这里的景很怡人，空气很甜，生活很惬意，可我还有自己的任务和使命。”

“有人说过，我们都是宇宙的囚徒。我想冲破天地，去看看外面的世界。”

青说：“外面的世界，应该也很无奈和残酷吧。”

“你不懂得时不时停来，去知、去，去和周围的一切建立联系，去会栩栩如生的细节，没有微观的验，只追求宏大的史诗，永远也没有个尽的。”

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