唯怡这次仔细思索了一番，才谨慎开：“君动手就要重手，否则无法树立威严。”

又是一阵笑声。

得。

估计又不对。

唯怡哭无泪。

老教授转看向路乘：“你怎么看？”

旁的男主起，唯怡脸地低。

问完她再问学霸，这跟当众刑有什么区别？！

路乘低沉的声音自边传来，“翻译虽然和主思想略有不同，但也不失其合理。”

老教授意外：“哦？”

其他同学诧异地望向路乘，不懂他为什么这么说。

唯怡也转匪夷所思地看向他。

靠，男主最好是认真的！

敢耍她就死定了！

路乘仿佛没有看到大家神中的讶然，有条不紊地开：

“第一句：‘朝闻，夕死可矣’。

《说文解字》云：‘，所行也。’。‘’最初指的路径，后引申为象的理。将‘’回归本义，未尝不可。将‘你’理解为真理的拟人化，则‘知去你家的路’便是找到了通往真理的途径。

而‘晚上你就死定了’中的‘死’可解为‘旧我的消亡’——如《礼记·大学》所言‘苟日新，日日新’，一旦得，便需革故鼎新，旧我‘死’而新生，正合‘朝闻夕死’的终极追求。”

大家听完收起看好戏的神，一个个严肃起来。

教室安静的针落可闻，只有男主低沉而富有磁的声音：

“第二句，君不重则不威。《论语》中‘重’常训为‘庄重’，但《周易》有云：‘君以厚德载’，‘厚’即重也。‘重手’将‘重’理解为行动的分量，与儒家‘于行’的思想暗通。

孔亦言：‘君有勇而无义为，小人有勇而无义为盗。’可见君并非一味温良，必要时应以‘重手’行义，方能立威。《尚书·洪范》‘威克厥，允济’为证——威严胜过慈，方能成事。君若仅知谦恭，而无雷霆手段，何以服众？

正如《韩非》所言：‘多者则法不立，威寡者则侵上。’这份解读虽近法家，却也是治国修之一端。”

教室里愈发安静，有人已经在默默笔记。

唯怡神彻底呆滞了。

男主顿了顿，最后的陈词：

“清代学者谭献在《复堂词录序》中说：‘作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。’西方解释学亦调‘视域合’，认为理解是过去与现在的对话。

这个翻译虽不合传统注疏，却以现代语境激活经典，正如禅宗所谓‘活句’——看似荒谬，实则蕴藏机锋。所以，我等又何必拘泥旧说？”

男主说了很多，后面的唯怡听不太懂，一会儿《论语》，一会儿《周易》，一会儿又《尚书》……

实在为难只有初中毕业证的她了。

但男主解释完，她却觉自己比任何一次距离答案都近。

她崇拜地望着男主，发自心为他用力鼓掌。

其他人听到掌声如梦初醒，安静的教室瞬间爆发烈的掌声。

等掌声停了，老教授才评价：“逻辑清晰，能在这么短的时间引经据典，为这别开生面的观诡辩，反应捷。难怪你们的图灵老师总是跟我夸你。”

老教授话里全是赞赏，却又话锋一转，“不过，也别忘了带动一边的同学嘛。”

教室再次哄笑。

唯怡苦笑着后悔，早知教授神这么好，她说什么也不敢睡。