“惊虹人燕寻霈，于西行前夜书。”

“上述皆为推想，未曾实证。后世若有无畏者或可凭此渺茫线索，自行探寻，然切记慎之又慎。”

“此法凶险万分，稍有不慎，则火相冲，经脉尽毁，神魂俱焚。然大之门，本在绝境一线。”字迹至此陡然凌厉，墨如血滴。

文字不疾不徐，将壬修行的要旨娓娓来。没有的行气法门，没有繁复的招式图谱，却在更层面上，阐释了壬之的本质与方向。

但他没有停。

字迹仍是燕寻霈的笔法，但更加凝练沉静，银钩铁画，每一笔都仿佛蕴着的韵律。

起初只是细微的灼痛，如针刺般在经脉中游走。谢斩慈眉微蹙，行压不适，继续凝神阅读。

然而，那缕缠绕其上的苍白火，也随之躁动起来。

“修行之路，千人千面，余所言未必适用于后来者。唯有四字，愿与诸君共勉：法自然。”

“余尝思忖，天地之雷，相合，壬之，若得一丝至之机为引，调和龙虎，或可激发壬潜藏之变，其力当有不同。”

卷轴后半分，开始涉及更微的悟，甚至包括一些燕寻霈对壬灵特异之的推想。

卷首题着四个字，《壬真解》。

“壬修行，常见之碍，在于‘滞’与‘散’。滞者，如死一潭，失其动之；散者，如雾浮云，失其凝聚之实。化解之，在于把握动静之衡，收放之度。”

“余猜测，若以火相激，搏，或可生雷。”

“顺应己心，观照天地，不必拘泥成法，不必求一致。你的，终究需你自己走来。”

得翻了多少册。那些文字仿佛有某力，将他带一个早已消散的时空，与百年前那位惊才绝艳却又无比真实的修士行着一场沉默的对话。

“余以壬之基，修行六十余载，略有所得。然壬之，浩瀚幽，余所见不过沧海一粟。”

他那枚沉寂的苍黑，随着阅读的，竟开始微微震颤，仿佛久旱逢甘霖，与文字中淌的意蕴产生了某层次的共鸣。

“修壬者，首重‘蓄势’。如江河淌，非一日之功，需千溪万涧，汇涓成。修行之初，当时时涵养本源，不急于求成，不贪功冒。丹田如府，需广阔能容；经脉如河，需通畅无阻。”

仿佛有冰冷的火焰顺着血蔓延，所过之，生机被吞噬，只余寒的灼烧。谢斩慈的额角渗细密冷汗，着卷轴边缘的手指因用力而骨节发白。

开篇序言，谦逊而坦。

“今将所思所悟录于此卷，非为传法，但求与后来同契者共参。若有一字一句能启人心智，则余愿足矣。”

“然，所需之火，非是凡火，余遍观九州异火，未见可堪此用者，此路近乎绝途。”

谢斩慈屏住呼，继续往看。

谢斩慈看得极慢，几乎是一个字一个字地咀嚼。

“今往西境历劫，十死无生，故录此一笔，聊备一格。”

“三重‘化势’。遇方则方，遇圆则圆，遇石则分，遇壑则聚。此乃变化之妙。与人手，与天地争锋，当时时存变通之心。然万变不离其宗，变化之机，在于对本源之刻把握。”

这卷轴与其他纸册不同，布质地细密，颜沉静，边缘以银线绣着简易的波纹。解开系带，缓缓展开。

“次重‘顺势’。无常形，因地制。修行亦当如是，需明自禀赋，察外界机缘，不逆天时，不违地利。然顺势非随波逐，心中当有定向，如江河东海，纵有千回百转，终不改其志。”

他能看到那个白衫少年在海边静坐观，在雨中练剑，在灯蹙眉苦思，在霞光中与师妹切磋后相视而笑……

痛楚在加剧。

然后，他的手指停在了一卷以靛蓝布包裹的卷轴上。

“余历金丹天劫时，受天雷所击，隐觉壬与劫雷暗合，似有变势，然其理未明。”

“世人论，多言其柔，其善，其不争。然壬为，如江河湖海，奔腾有势，亦可载舟覆舟。其外柔刚，静则不可测，动则排山倒海。”

谢斩慈呼一滞，至之与至之火虽看似火不容，可在燕寻霈的笔锋之，竟暗藏一惊世悖论，天雷，竟是由火相激而生！

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)