“把你的声音放来，说给雪山听，说给天空听，说给草原听，最后是说给自己听，从来没有别人，只有你自己。”

于是，这个光明媚的午后，他和孟凡一行人相约过林卡。郁郁葱葱的草甸上，今天是雨季难得放晴的一天，空阔的草地上载歌载舞，此时此刻油菜盛开，青稞苗，他坐在半的山腰上，一块块手工藏毯给绿野缀彩。经幡随风，经文在经筒转动。

只是从他醒来后，他就再也没见到吉雅了。

这是为什么？

两个人坐在哲古措旁，窦棠婴在嘉措的指导学会了这首歌。

“你的耳朵听不见外界的喧嚣，是因为老天爷想让你听听你心的旋律，不是要你对自己沮丧，是要你对自己虔诚。”

托窦棠婴的福，刚问完村民的村委会的们也有了福。窦棠婴喝了两碗乎乎的汤后觉自己的灵魂都被洗涤，在喝汤的期间他们又说今天是草原过林卡的日，邀请窦棠婴一块去草原上过林卡。

孟凡有些诧异，他真的是唱歌的。

嘉措和他之间需要翻译，而吉雅不在，于是孟凡成了他们之间的中介。

双足踏过之地，见到吉祥山羊，祝福吉祥如意

他唯一可以的，就是带一首歌离开这里。

嘉措古井无波的眸里忽然，她拍了拍窦棠婴的手：“藏族人喜歌舞，如果没有舞地我们就会向神界、梵王去要去讨。我们的先祖时常大声地去向雪山借钥匙，用这把钥匙去打开歌门。孩，唱歌从来不需要耳朵，我们会用雪山听得懂的方式说给雪山听，无关任何曲调，无关任何规矩，我看你把有些乐谱铺成了五线谱，铺成了西方的音阶，不不不孩，音乐是远古的呼唤，是最原始的说话方式，难不是耳朵的旋律我们就不要我们的心了吗？我们面对的只有自己虔诚的灵魂。”

窦棠婴一听有酒，心里又开始了。他是个酒鬼，他是个彻彻尾的酒鬼，但没关系，扎基拉姆喜他就行。

「来自快乐之地，来到幸福家园，祝愿吉祥如意

“你为什么不唱歌啊？”

顺着东圣河，划着小舟走来，太刚刚升

“我的耳朵坏了。”

照到布达拉，照到布达拉，愿吉祥如意。」

这里，他听见了民间说唱家的卓越歌，只要起个调，他们一把扎木念就可以把格萨尔王唱到天昏黑地。嘉措牵着窦棠婴的手到散步，阿佳们邀请他一块舞唱歌，但窦棠婴都拒绝了。嘉措看窦棠婴不是腼腆不是羞怯而是一对别人目光本能的抗拒，和一对自己的自卑难以释怀。

阿佳们手拉手，把嘉措围绕在其中，她唱着歌谣为她们献唱：

这首歌，她昨天也唱过，但本不是这个曲调，他甚至听嘉措声音唱不上去的勉，和昨晚的她一不一样。

“我听不清声音。”

光，这个犹如自己嬢嬢的阿尼抱住了自己，她安抚般拍了拍窦棠婴绷的后背，在他耳边轻声唱到：“若能同一个纯洁善良的人行走，即使磨破了鞋底，我也会默默随行。”

站在波光粼粼的哲古措的湖岸边，雅拉香布就立在北方，山风着野草生命盛，肆意。天苍苍，野茫茫，牦在群在岸边惬意吃草。

她发在了宗宗村的媒上，那一天一个平时只有个位数浏览量的村媒量在短短数天达到了惊人的百万赞。

窦棠婴没有避讳，他很真诚地了真相。他的耳朵有病，有时候会人意料地将他的尊严杀死。

得知这件事的那一刻，恍然大悟的孟凡把她和窦棠婴的合照发给了她的妈妈，她想让她的妈妈放心——这里很好，就连明星也会光顾。

“当你想唱时，放声唱吧。雪山会为你倾听，这么想足矣。”

若你是个勇敢的人，山与天从不是彼岸，而在脚。

林卡不同地方有不同的叫法，有的叫洒列，有的叫耍坝，有的叫过林卡，在拉萨一般大家会一大家找个公园过林卡，偏远一些的就找个青稞地或是草原，铺个垫带上炊和酒结伴一起过。

然后，窦棠婴在这修养的消息被嘉措知后，她亲自上门而来并打包了一整袋的牦，在村委会给窦棠婴熬煮汤。

嘉措故意唱不好，她想让窦棠婴知演唱得完并不是最重要的，只要用心唱的歌自有人为你翩翩起舞。

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被动的孟凡拍了这一幕。