，是这原生家害了你们呀！

&esp;&esp;杨易皱起了眉：

&esp;&esp;“为了一个孝字，就可以折腾得天大么？”

&esp;&esp;严嵩俯首：“圣朝以孝治天。”

&esp;&esp;——没错，在儒家理系里，孝就是最级的德，最优先的价值；与孝相比，什么仁、义、忠都得往后稍稍；飞玄真君为了孝顺爹娘扰动天，在现有德系统里，还真是代得过去的！

&esp;&esp;当然，你也可以选择推翻儒家德，另立地火风……但你确定要在这里搞大辩经么？或者脆掀桌，直接图了再说？

&esp;&esp;“此外，扰动天云云，也绝非圣上之本意。”严嵩又：“扩建观的事，本是归工统领；但玄都观与朝天观地冲要，又不得不找兵司清理闲人，维护治安；兵司久驻扎，后勤难以筹措，所以又要动用中惜薪司、外朝太常寺，设法调拨柴火料，安顿官吏；惜薪司与太常寺，虽然职守颇有瓜葛，但分属外，历无往来；所以又要司礼监居中沟通，往来协调——如此稍稍计算，仅修建这两工程，调动的衙门就有十数之多；因为彼此各不统属，消息难免窒遏，所以成效不，浪费极大，象，由此而生；这也是中枢未能居中调和的过错。”

&esp;&esp;杨易：……

&esp;&esp;不是，你这叽里咕噜说些什么呢？

&esp;&esp;他迟疑片刻，终于：

&esp;&esp;“……所以呢？”

&esp;&esp;“京中要津需兵司护卫，这是洪武十二年定的章程。兵司资由中供给，这是永乐八年定的规矩。”严嵩娓娓来，如数家珍：“禁止外的衙门随意往来，一切事务必经司礼监，则是宪宗皇帝成化五年的旨意；孝宗、武宗亦曾重申；凡此，一一都要照顾到；面的人不肯用心，才会手忙脚落，疏忽大意，酿成祸患。”