生就像大庆窗外的湖一样，不起风的时候少。

我妈临走前已经没有什么清楚的意识了，我们守在床边，听着她闭着睛、非常清楚地说了一句话。

——风平浪静，走。

这就是我妈的遗言。

现在她墓碑上的话是：“风平一世，浪静千秋。”这句话被我写在书房的玻璃墙上，也用在了故事里。

不起风的时候，你得注意看到窗外的风景，起风的时候，也要争取看到些。开心是需要寻找的，你得去找小说看、找综艺、电视、电影、运动、吃喝玩乐或者好的风景与人。

如果你真要想不开，往生活最去窥探，必然是个现在行的丧字，虽然大多数人可能并不是很懂丧是什么意思。

在这里再次搬罗曼罗兰的那句话——“世界上只有一真正的英雄主义，那就是认清生活的真相还继续它。”

以前就说过，这句话是认命的妥协，是无可奈何的自我安，但现在看来其实很好，因为所有人都需要安。

活着的意义到底是什么？是要看看山那边，是要想想为什么往，是要找到一切的源起，存在的理。如果找不到呢？那就继续找。那如果一切、包括存在本就是没有意义的，那怎么办？这是一个伪命题，就像书里说过，永生是无法被证明的，一切没有意义也无法被证明。所以井九才会不停前行，用活着证明活着，用追求意义证明意义的存在。

我们不是他，只需要想想就好。

我从小就非常怕死，经常思考这个问题，四十岁之后的阶段看法是，活着的目的应该就是解释活着这个事。

我当然解释不清楚，大朝天这个故事也不是用来解释这件事，只是想描述这个过程。

这和择天记不同。择天记说的是没有命运，只有选择，着重在于我们每次选择对自我命运的改变。而大朝天虽然摆了很多条岔来，井九与太平真人、连三月、祖师、李将军们的选择不同，与赵腊月等晚辈的选择也不同，但那并不重要。因为所有路最终指向的是同一。

大朝天，各走一边。

不你走哪边，持走去就好。

大朝天这个故事不怎么讲理，只是想写我以为的修仙。以前蛤蟆书的简介里有一句话——千般法术、无穷大，我只问一句，能得生否？这就是我从小以为的修仙原则。人类为什么要修仙？为了更更快更？就算你要让自己的个人实力增，也不过是为了自保而已，不是为了风光。

我很难接受一个修仙小说天天打架，搞谋，搞权术，修行就应该修行，如果可以，井九就应该像上辈那样躲在府里不门，问题是那样就不叫小说了。

事实上最后我的还是比较失败，还是经常谋，搞些比较彩的节起伏，时刻不忘装腔作势一番……没办法，职业德太，读者阅读优先已经成了习惯。

好在绝大多数节我都是很喜的，比如神末峰吃火锅，云集镇吃火锅，景园吃火锅，天光峰踏云海，柳词化剑，井九一路寻磨剑，我最喜的还是中州派问大会，青天鉴里夺鼎，飞升后的节我都写的很开心，尤其是后面望月星球的七二零栋楼的生活。因为那栋楼、那些雪与猫与鸟都是我有过的生活，我在那里喂过很多猫。

追求平淡，节与人格便不烈，修者漫的生命也会让生死有另外的一层受，以前和大家说过，节随时间淡忘本就是我写大之始就预见到并且期待的，整本书我都不奢求以后会被多少人记住。就像一首现代诗，你看的时候会有觉，但很少会有人能够记住这首诗到底说了些什么。

在朝天大陆的那些卷，卷首词用的都是古诗词，飞升到星河联盟后用的都是现代诗，当然是故意的，我非常喜那些卷首词——海棠同学在这方面付了很多时间和力——结合上一段说的，我的真实想法就是想把大写成一首诗。

是哪首诗呢？就是书里用过的那段话。史铁生《我与地坛》最后的那段话这几年一直在抚我，我觉得那就是一首好的不能再好的诗，请允许我再次抄录于此：

“但是太，他每时每刻都是夕也是旭日。当他熄灭着走山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

那一天，我也将沉静着走山去，扶着我的拐杖……

有一天，在某一山洼里，势必会跑上来一个蹦的孩，抱着他的玩。