责任在谁？（）

最叫人棘手的还是。

伯利恒在历史上曾经数次被摧毁而又重建。现在所留的建筑以及设施几乎都是古罗人建造的——古罗人同样也将他们的上系统带到了这里，只是相比起罗城中那些可以直立行走的，伯利恒的系统就没有那么宽敞了。

一个大的人需要在里面匍匐前，一个矮小的人也要屈膝盖，原先负责清理的是两个侏儒——他们的工作并没有那么繁重，现了淤才会叫他们去疏通。

人们便叫以撒人去这件事，他们对这件事充满了恐惧，哭嚎连天，但当初伯利恒的人们愿意留他们，就是因为骑士们说可以叫他们去那些伯利恒的基督徒们所不愿意的事，他们被无奈，只能一个个的爬了去。

照萨尔的要求，他们要疏通那些可能导致不畅的分，以保证从储库引的能够冲刷到的每一个分，哈瑞迪只远远的看了他的主人一，肩膀上就挨了一，对方低声咒骂着，仿佛他们所尊崇的小圣人被他这个以撒人看了一，也算是玷污。

但如果哈瑞迪没有听错，那些握着萨尔的手，亲吻着他的袍，抚摸他的饰与靴，仿佛在瞻仰一个圣迹的人们所恳求的——是要他保证自己的亲人可以安然无恙的回到边。

但这怎么可能呢？这要求原本就是相当荒唐又无理的。

如果这些人正如他们所说的那样，尊敬他们的小圣人，就不该提这些荒谬的要求。

那些人死了才是常理，就像是以撒人，他们之中也有得了疟疾的，却无法得到相应的治疗和照料，已经有好几个人陆续倒，并且再也起不了了。

如果萨尔能够有着一副冷的心，对此不闻不问的话，倒是一桩司空见惯的事儿，哪怕他是伯利恒的领主也是如此——就如十日谈中所说，在遭遇瘟疫的时候，爵爷和骑士会拉上吊桥，关闭城堡的大门，而富人们则会跑到人稀少的庄园、修院里继续悠闲度日。

民众们不但不会向他问责，还会哀叹自己命运不济呢。

瘟疫原本就是一个骑士和领主不应也不能涉的事，在教会几乎垄断了所有的医疗资源之后，他们应当去哀求安德烈主教，而非萨尔——作为骑士和领主，他唯一面对的敌人应当是异教徒和异端的军队。

忘恩负义者又何止以撒人呢？哈瑞迪低声喃喃了一句，俯，缓慢地爬了。

————

萨尔此时却觉到自己仿佛又回到了另一个世界。

在另一个世界，在医院里，在他转的每个科室里，即便连充满了希望的产科也不例外——每时每刻都能听到相似的哀求声——救救我的亲人！救救我的人！救救我的朋友！

而此时，他甚至不能说自己会尽力而为。

他不是修士和教士，他只能说他会代他们向天主和圣人祈祷，祈求他们的庇护能够落在这些不幸的人上。

而他也并不能停留很久。他虽然已经将蒿草的用法代给了安德烈主教，但安德烈主教毕竟是这个时代和地方的人，他也不擅使用药草，甚至无法分辨病人的病已经发展到了哪个阶段。

而无论是病人还是他们的亲人，显然也更信任萨尔，他们看不到他便会惊慌起来，而要让他们接受治疗，更是需要萨尔面，他们才能确定自己没有在接受什么巫术。

萨尔在不止的病人间走过，他的手垂着，好叫这些被里疟疾折磨的疲惫不堪的人碰。

这里的修士与教士——即便接受了“赐受”的人，也已经快要要支撑不去了，他们要调制药，合鱼胶（用来服提纯的青蒿素），登记新病人的姓名与来历，还有巡视。

巡视是不能间断的，除了病人的病随时会发生变化之外，还有一些病人会一些匪夷所思的事来，譬如说他们会吞咽一枚金币或者是银币。

普通人直接吞金币或者是银币，会导致窒息、血和脏穿孔——但此时人们并不了解这些，他们只是听说纯粹的金和银能够收毒素，祛除邪，哪怕他们得的是瘟疫，他们也想要试一试，或许这样便能让自己重新变得健康起来呢。

被发现的人还

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