萨尔并不介意，有些人可能会担心，将这些人留在这里可能会成为一个不安定的因素，但大士革原先就是一座以商业为主要经济手段的城市，他只不过封锁了三天，便引得城外的人们焦灼万分，怎么可能彻底的关上大门，不与外界往来？

但在城之后，也有一些撒拉逊人希望为他们的亲人举行葬礼，那些都是不幸在十字军城市之前才死去的人，他们边还有亲友，面目也能够被辨认来。

“他们是来请求您，希望您能够允许他们回到大士革吗？”

但从另外一方面来说，只要能够满足人类对生存的需求，他们的心也会变得宽容、温和起来。

而且与一些后世的人们所想象的不同，即便是在这个愚昧无知的年代，人们的本依然是向善的，正如他之前所说，所有的争斗与谋几乎都滋生于匮乏的资源，为了求生，人类当然会滋生罪恶。

他的圣人拉似乎正在向他发警告，他只来得及匆匆瞥了他们一，便急忙赶房间，看到萨尔安然无恙，才松了气。

天主的赐福并非每时每刻都在，无论怎么壮，怎么锐，一个骑士也需要闭上睛休息。

还有一些在久的饥饿与惊慌之中得了病，却再也持不住，在看见黎明时满怀不甘而死去的人们。

朗基努斯微微动容，年轻，对于一些人来说是个缺，但对于萨尔来说是个优，年轻人初茅庐，血满腔，为人世的经验不够丰富，但相对的，因为挫折而带来的愤懑与沮丧也不会带来太大的影响。

一旦外通，一个被选中的人悄无声息地城中又有什么困难呢？

但萨尔详尽的与朗基努斯解释了一番，他一向是个很有耐的人，也从不会看低任何人。他的属，他的朋友，他的妻若是不理解他的行为，只要不是胡作为或者是固执己见，只是虚心的前来询问的话，他也会不厌得其烦地与其解释。

只要不会引发疫病，萨尔能够理解他们想要为亲人哀悼的心与渴望。

“不，他们只希望我们能够允许他们在城外暂时停留。”萨尔的心十分沉重——虽然死去的大士革人不是他的民，但也都是一些无辜的民众，他们之中的大分人都会被运城外，集中在一起，在熊熊火焰中化为灰烬，这是为了避免尸可能带来的疫病。

但他刚走到议事厅附近，便看到大门訇然打开，一队神肃穆、蓄着胡须、缠着巾的撒拉逊人正从中走来。

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即便他们单力薄，那又如何？

而大士革的者以及他的追随者和学生们，早在的黎波里伯爵雷蒙掌这里的时候就被驱逐了去，而等到伊本来到这里，他们也未被允许回到城。

他并不想探问那些人是谁，但萨尔已经从他的脸上看了担忧：“是原先大士革的者。”

他秉持的是另一个世界中所有的三观以及准则，这个时代，这个地方的人无法理解并不叫人奇怪。

从浦路斯上曾经发生过的战争来看，一个心甘愿地追随领主，为他打仗的农民，要比一个三心二意的雇佣兵乃至骑士更可靠。

吉安听了，当然大为喜，他不但付了咖啡和果的钱，还请朗基努斯吃了一顿用扁平陶锅炖煮的，之后也没有轻易放朗基努斯走，两人去浴室泡了个舒舒服服的澡。

他们依然渴望，珍惜友，看重恩，对未来充满了希望，而且既然还未养成那些固的恶习，在之后的日将他们打造为殿想要的形状也会比较容易。

“殿……”

比起防备这个防备那个，倒不如尽力安抚民众，公正行事，让人们能够安心生活。

朗基努斯知，在撒拉逊人之中，学者同时也是他们的骑士和教师，他们在这方面并不曾区分——他们既能够手持书卷教诲与引导众人，也能够拿起武，跨上战，与敌人一决雌雄，而他们的首领相当于基督徒的主教和大主教，称呼就是者。

但正如基督徒一样，撒拉逊人的葬礼也同样需要他们的教士来主持，而这些人正是来请求萨尔，能够允许他们在短时间大士革的。

他与为首的老人视线相撞，只觉得脑中嗡的一声，心更是一阵翻涌。

第二天一早，朗基努斯回到萨尔边时，已经神百倍、力气十足了。

朗基努斯非常认可这说法，他曾经担任过教士们的护卫，也曾差沦落为盗贼，当然知

毕竟对于普通民众来说，能够安居乐业才是他们人生的第一要旨，信仰、传统甚至族都不是关键。

至于是不是曾经得过赐福，现在看来倒不是一件什么重要的事了。

轻，”吉安补充说。