他必然是不会地狱的。

直至今日，从敦，黎，罗和施瓦本……依然不断的有捐款涌向这里。

在的亚拉萨路，安条克，的黎波里，以及已经覆灭的埃德萨。

萨尔沉默不语，他并没有这躯九岁之前的记忆，而他重新见到自己此世的父亲时，他已经是一捧冰冷的灰烬，他端详着这对夫妻的肖像，心中却无法生一个儿应有的，他为他们祈祷，也期望他们能够在天堂上与自己的儿重聚——他相信真正的约瑟林四世应该已经升上了天堂，一个只有九岁的孩能够什么样的恶事来呢？

萨尔了，他当然知圣犹大——在约翰福音中有提到过他，他问耶稣说：主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？

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这里说的就是萨尔之前向杜卡斯家族租用了拜占帝国舰队的事。他大言不惭地说，自己在这件事中尽了不少力——问题是这似是而非的话语是很难被证实或者是否认的。

而耶稣回答他，唯有愿意谦卑，领受真理和真心主的人，才能享受与神同在之恩典。

最后他又说到，他并未在君士坦丁堡尸位素餐，相反的，他一直在尽力聚敛所能及到的财富与资。

他先是委婉地诉说了自己为何时间的滞留在君士坦丁堡。

他给三位君王都回了信，信中语气温和，不胜谦卑。

人们在有能力向天主证明自己的虔诚时，总是不遗余力的。同样的，他们的愤怒也很容易被燃——如果他们知圣地的基督徒国王已经沦落成了一个懦弱的拜占人，或者是一个自私的苏丹，他们迟早会让博希蒙德陷于一个难堪的境地。

鲍德温被他问住了，稍稍沉了一会后才说：“犹大，或者我们也可以称它为圣达太。”他说，“你应该知他不是那个加略人犹大，他没有卖耶稣，他是雅各的儿或者是兄弟。”

“博希蒙德望的是哪位圣人？”萨尔突然问。

“他曾经和我的父亲是很好的朋友。他，雷蒙和阿里克一世是同时接受拣选仪式，并且被选中的，是无血缘的兄弟，就像是你和我。当然了，我们是真正有血缘的。”

因此在大军开的那一天，他们便听到博希蒙德已经从君士坦丁堡乘船前往安条克的消息。

若是有可能，他特意提到，他会让亚历山大二世皈依天主教会，成为一个信奉天主教的拜占皇帝。

只是在此之前，他必须先回安条克，召集军队以及带来更多的补给，这也在理之中，就如大卫也是先回到的黎波里，安葬了自己的父亲，而后召集军队，才重新加十字军的大军的。

现在的拜占帝国皇帝是他的外甥，他有一半的血属于基督徒——无论哪一次东征，十字军都不可能不通过拜占帝国所有的领地或者是领海，他留在君士坦丁堡与那些异端们争夺这个年少皇帝的监护权，也是为了能够让他更为明确的知晓自己的来和职责。

鲍德温百集的说。

不过据说望到这位圣人的骑士或者教士往往会拥有着比他人更为锐的五，甚至可以看见、听见和觉到旁人无法理解的事，博希蒙德的能力也确实在之后的数场战役中得到了显现。

最让人无话可说的是，他竟然还揽了一分并不属于他的功劳在上。

萨尔顿了顿，没有说来——如果雷蒙与博希蒙德正是这桩谋的策划者，或者是知人——却还能够这样，那就实在有太可怕了。

当初博希蒙德的谋让萨尔被教会大绝罚，如果在众怒之，他也被大绝罚了，他又能有多少支持者呢？博希蒙德敢尝试一吗？他当然不敢。

若不然他单一人来到大营什么？难大营里还缺一个骑士甚至于夫吗？

他并没有什么显赫的事迹。而人们也对他有着诸多误解。

不过就算他没有说，鲍德温也已经想到了这一，他摇摇，似乎要将这些可怕的猜测摇去。“如果我们这次打阿颇勒，并且找到了证据的话，”他沉声：“萨尔，我必然要为你的祖父与父亲寻一个公。”

“而在我的小时候，他们看待我也像是看待另一个儿，即便是我染上了麻风病后，雷蒙依然会来给我上武技课，而博希蒙德也会来教导我语法和阅读。”

而说到约瑟林二世与他的妻，他们在敌人的堡垒中生活，

这句话当然是说给罗教会听的，想必教皇听了会非常的满意。

之后，他又表示了自己的痛悔与决心，承诺他会尽快地赶到阿颇勒，与他们一同投这场神圣的战争。

他也确实为东征的大军提供了不少粮、布匹和牲畜。