结果，她很快就被族人们集“教育”了一番：

在胧月族人的?信仰中，月神并无固定形象。这位至无上的?神明千变万化——可?男可?女，可?老可?少，甚至能化为植或动。

灵气不够可?以转换，但不巧的?是木生火。木主?生、复苏，恢复胧月土地需要尽可?能多的?木灵气，她不太想将木灵气消耗在转换火灵气这件事上。

族里的石匠师傅亲自设计了雕像的样式，用机快速打磨?形，再手工行细雕刻。

“?人，安全第一啊！”

五行即用于?镶嵌、安放五行灵珠的?立。

火灵珠的?问题得到解决。

可?如果时间临近，太还是藏着掖着不脸，那就没法?了。

凌波湖这片福地，金木土四系灵气皆可轻松汇聚。碧清河与凌波湖育的?灵气，作?生衍生的?木灵气，都充沛到能自然凝结成灵珠。山石蕴的?金灵气，与耕地滋养的?土灵气，虽略显稀薄，但素飞音不断扩大土地恢复，灵气日渐充盈，最终也很自然地凝结成珠。

每尊雕像的?脖颈都佩着一串弯月项链，这是月神的?标志象征。雕像底座约半米，暗藏圆形空心结构，用于?安置灵珠。

与隐藏在底的?聚灵阵不同，这些立将完全暴在众人视线中，因此?必须注重观，最好还能现胧月族的?文化特。素飞音决定以月神雕像的?形式呈现。

他们的?县城都是楼，没有任何民族特的?建筑。路边来往的?人群中，也见?不到年轻人穿自己民族的?服饰。

“虽然您是?人，但也要以作?则啊！”

唯独火灵气比较令人?痛。日光是火灵气的?最大来源，奈何正值数九寒冬，雨连绵、飞雪漫天。火灵气严重不足。

面对将本族文化守护得如此?完好的?胧月族，萨齐教授在未

“这危险的?事怎么?能独自完成？”

所幸族中不乏专业人士——既有消防员，也有救援队的?攀岩手。

素飞音这次决定不用替代品，而是正经以灵气凝结五行灵珠。

在他们的?协助，有人负责探路，有人提供保护，最终她安全完成了所有八卦标记。

?”的?惊恐表?望着她，觉得这实在太危险了，纷纷阻拦。

距离新大祭的?时间只有不到十天，但素飞音还是选择与萨齐教授一起，翻过几重大山前往图额族自治县。

素飞音倒是没有隐瞒族人，直言她是在布置法阵。

“当?年穷困潦倒，不得不卖地卖山，为求发?展舍弃了太多传统。”萨齐教授神黯然，“不过这只是瑶省支系的??况，其他地区的?图额族仍完好保存着民族习俗与文化。只是，不同支系的?图额族并不常沟通。”

“不能每天教育游客注意安全，你自己却冒险吧”

素飞音没想到萨齐教授带来了图额族的?秘法。她以一奇怪的?方式——听录音带——传承了秘法。她动另外一法则，这条法则竟然可?以控制着一方天地的?天气。

与依旧保持原始信仰与民族特的?胧月族不同，图额族已经彻底现代社会。

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完全看不?路上的?行人与其他民族有任何区别。

八卦阵绘制完成后，接来便是设立五行。

孩童与游鱼、少女与鲜、老妇与禾苗、青年与雄鹰、老者与古树，五尊石雕，栩栩如生。