吱以前相信的。

她有一在听宗教故事的觉。

但吱吱很快就消化了。

她震惊于自己的接受能力，为何她对这个世界的现实接受得如此之快呢？她很快想明白了，这是因为她是用克思主义理论武装过脑的。

存在决定意识，既然神仙、妖怪是这是世界的客观存在，她当然要调整自己的世界观，使之符合这个世界的实际，世界观决定方法论，那么她的方法论自然也要行变革。

她不会因为这个世界的客观存在不符合她观念，便去否认这个世界。也不会盲目地认为，适用于曾经那个世界的方法，一定适合遇这个世界；她也不会盲目地相信，在曾经那个世界没有用的方法，一定也不适合于现在这个世界。因为——一切要以时间、地、条件为转移。

就算是在一个仙侠世界，克思主义依旧是可以起指导作用的。克思主义者会比别的穿越者更快地接受这个世界，更快地投社会建设中去。

狐狸发现吱吱握着自己的爪，好一阵都没有动弹，便抬起来。看见吱吱正在沉思着，脸上的表变了又变，一会儿疑惑，一会儿纠结，继而变得坦然，婴儿的小脸上洋溢一丝淡淡的骄傲与自豪之，一令人心折的王霸之气隐隐放。

净灼觉得有时候，真会有看不懂这个仙。便拿爪去挠吱吱的脸，“嗯？居然分心了，你在想什么人？”

毫无疑问，吱吱当然在想克思。

但是因为这么回答，必须得带一段解释，而且照狐狸喜吃飞醋的个而言，说不定会变成一只酸溜溜的狐狸。于是她机智地选择不说。

住狐狸的脑袋，了，开始顺。

狐狸果然不再问了，很舒服地趴。

“无字天师说：自助，必先助人；自救，必先救人；自度，必先度他人。”

在听无字天师一脸正经地说这段话的时候，吱吱甚至有想劝他改行卖汤的冲动。

吱吱虽然一直保持正直为自己的基础目标之一。但是她发现似乎很多人虽然厌恶坏人，但更厌恶虚伪。一个坏人，无论如何坏，多落一个坏字，个妖艳贱男，反而没有什么包袱。但是一个好人，却很困难，稍有不慎，“圣父”、“小白”、“白莲”的飞砖就会砸在上，砸个破血，真乃吃力不讨好。

“一个好人”、“帮助别人”虽不错，但是大声说来，真的有些让她一阵寒战。

“无字天师还说：要一个善良的仙，一个尚的仙，一个有德的有的仙。将自利益付诸度外，全心全意地帮助他人，因为帮助别人，就是帮助自己。”

若是叫她像无字一样，说这话，她会有迷之尴尬。话一，别人还没开始犯恶心，她自己早都把牙酸倒了。唯有汤博主，才有如此大的恒心，持之以恒地信，并不断发着汤。

在无字的理论里，女娲娘娘先有补天之愿，得到众生信仰，才有大的神力，而非先有了大神力，才去拯救世人；夸父则象征着众生追逐光明，追逐太的宏愿，因此才在逐日的过程中，变成了一个人。

吱吱特敬佩无字，能把耳熟能详的话故事改编，还编得颇有几分理。让人听着血沸腾，但是吱吱并不确定其可信程度，于是自动省略了他

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