雷涛这次考研主要是学习建筑遗产保护规划与设计和建筑遗产环境保护工程与技术。虽然还没有行系统学习但他知国家的法律规定和国际通行的法在对任何历史文古迹行保护、重建或修缮工程之前必须先对现存的分行考察和论证然后制定相应的规划、施工设计等等环节。

可几年前就已经对这个项目行公开招商了可直到现在还没有行保护规划设计。甚至连专题研究的任务才刚刚发这简直是匪夷所思的事了。

“……其实从我个人来大报恩寺这个项目的重建条件不够依据也不足。大报恩寺塔原来的度、每层多、外装饰、结构完全不知已有的构件和照片都不足为凭市政府公布的方案中也看不到相关的详细数据细节本没办法谈什么重建……”完了这个项目任务的工作容之后南策突然发表了一段他个人的看法。

雷涛听的来南策对于重建大报恩寺这个项目并不赞同。

大报恩寺是华夏历史最为悠久的佛教寺庙之一是明清时期华夏的佛教中心中世纪世界七大奇迹被西方人视为代表华夏文化的标志建筑之一亦是华夏的象征与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。

大报恩寺前是南朝时期的建初寺与寺证明着“江南四百八十寺”的繁华风韵。永乐十年明成祖朱棣为纪念母亲而大兴土木重建寺庙即后来的大报恩寺。大报恩寺施工极其考究完全照皇的标准来营建金碧辉煌昼夜通明。

大报恩寺琉璃宝塔作为华夏最特的标志建筑更有“华夏之大古董永乐之大窑”之誉从此承载了几百年历史的辉煌和动。

在被太平天国炮火炸毁之前大报恩寺是华夏最后的盛标志。在西方典籍中九层琉璃塔与罗剧场、比萨斜塔等并列为中世纪世界七大奇观。

在重建计划现之前大报恩寺遗址并不引人注目。原址被民房遮盖仅剩的石碑、古井掩埋在菜地和垃圾堆中这名噪一时的大报恩寺本无从觅踪。

雷涛记得当初在王晴川家闲聊的时候就提到过这个计划。当时王晴川曾过复建大报恩寺毫无意义。照王晴川的法大报恩寺之所以在700年前是个奇迹主要是两个原因第一是第二是使用的琉璃瓦五颜六非常灿烂。可如今这两个优势都已不复存在。

“……最重要的是传承和再现大报恩寺的文化艺术。我研究过南靖博院中保存的大报恩寺构件。当时的大报恩寺塔在艺术造型上只能算中等我觉得还比不上晋林省洪的飞虹塔。我不反对重建但反对简单的克隆我们应该留给后人的是有价值的历史遗产。而不是为了商业利益而造一个假古董”南策的话越越激动最后的话已经是非常直白的指斥官方的某些领导了。

陈文珲是知南策的脾气的要是让他继续去这个会基本就等于白开了。他又不好直接打断他。他珠转了转突然问：“老师这新来的三位学弟学妹他们都还没有布置任务呢……”

南策被他这么一谈兴被打断了。而陈文珲的也的确是事实刚刚他分研究任务的时候并没有给雷涛他们布置。可想了想他们刚刚这个组对各方面况还不是很熟悉随即：“他们三个跟着我些辅助工作就行了。散了吧……”

会后南策把申铎姜悦和雷涛三人留了来。

“申铎姜悦你们今后将侧重于建筑遗产保护领域中从事保护理论研究、保护项目规划、保护项目工程、理等方面的工作。所以我希望你们在开始学习之前先将专业的学科范围先了解一然后写个专攻方向的报告给我。先确定今后的研究方向。”南策对申铎和姜悦两个人布置了一他们现在的任务。

听他这么申铎看了一在旁边的雷涛。心想这在职生和统招生就是不一样啊一优越油然而生。

姜悦有些茫然不解地问：“教授……那他呢？他不用写报告？”

雷涛看到姜悦这话的时候是朝着自己的无奈地摇了摇。

南策笑了笑：“他和你们不一样他是有工作的。今后的研究方向自然和他的工作是一致的。”

原本雷涛是准备和姜悦申铎他们一起走的可南策把他留了来。

听到南策还有事和雷涛申铎临走时意识地看了雷涛一。他也不知怎么回事总觉雷涛会对他产生威胁。他原本托了表哥准备毕业后去省文局工作的可为了姜悦他还是选择了报考研究生。姜悦今天也不知怎么了时不时地就会往雷涛那边看这让申铎很不舒服。

而南

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