这次南靖市委市政府召开的大报恩寺项目论证研讨会。来参加的人不少雷涛跟着南策在一个角落坐了来。没过多久丁胜辉和汪恩培陪着罗中承走了来。

罗中承的到来还是引起了一些比较烈的反应的。省委书记亲临会场那些认识他的专家自然要上前和他打招呼、握手。场面一时有些。不过好在很快就在工作人员的引导大家都回了原位。

“今天是南靖市委市政府召开的项目论证研讨会。我不是以省委书记的份来的我就是以一个普通的南靖市民的份来听听各位专家的意见。”罗中承的开场白表现地很谦逊。

而这也是他一贯在人们心中的印象他是一个亲民低调的省委书记。甚至有记者拍到他早晨在公园里和市民一起晨练自己提着篮上市场买菜之类的形。不过今天他来参加这个会议这些专家和民主人士自然也有些别的想法。

对于大报恩寺这个项目从开始筹备到开工其实一直都是在原来的南靖市委市政府的主导之他们很难有发言权。现在新市委领导班和新的市政府领导班既然召开这个会还把省委书记请来了。那么他们自然是实话实有什么什么。

他们都想让自己的意见得到领导上的重视如此一来各方的发言一上来就平添了不少的火药味。

“大报恩寺这个项目从一开始就不应该这么搞。现在项目既然都已经启动了。又要停来。这一来二去造成的损失可都是纳税人的钱啊”

“既然地都已经土了原址复建肯定是不行的只有迁址重建。可迁址重建的意义就不一样了。所以照我的想法这个塔不建也罢。本来就是一个新建的东西何必要和原来的大报恩寺琉璃塔联系起来呢？原来的塔什么样你们知吗？反正我是不知的。”

这些意见虽各有着重但归结底还是反对重建大报恩寺琉璃塔。而与他们这些意见相反的意见也很突。

“大报恩寺塔当初堪称是世界第一塔其在世界文明史上是有着非常重要的地位的。我们重建这座塔最主要的目的就是让我们古老的文明在新时代的今天得以重现。而且现在又发现了地。正好可以复建原来的琉璃塔将这世界奇迹重现人间不好吗？”

“是啊我们现在要发展经济对于经济发展来还是要有个契机的。现在省里不是在搞东方好莱坞计划吗？这从本上来还是一个文化领域的契机既然如此为什么不能把大报恩寺塔和这个总方针结合起来呢？”

支持者一方所提的依据也很丰富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。

南靖曾是华夏文明中江域文明的中心又是六朝古都多少知名佛寺在南靖云集。唐代大诗人杜牧曾有诗云：“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。”这四百八十寺的起始就是当时在里这一代的东吴建初寺。

原本建初寺也曾被误以为是大报恩寺的前这两座寺庙相邻的位置比较近才有此误会。现在从寺地中土的文之丰富让人叹为观止。七宝阿育王塔是迄今世界上发现的形最大、制作最、工艺最复杂的阿育王塔秘藏其中的佛真骨舍利千年之后重现于世让华夏同时拥有佛骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利一步奠定了华夏在世界佛教中的地位。

佛真骨的土将为南靖带来了一张金光灿灿的名片。南靖市社科院的一位研究员拿了一份调研报告。据目前在市民们中间的社会调查大多数的南靖市民认为南靖原本就是“一座名副其实的佛教之都”应该打造“佛都经济”。

国家文局对于大报恩寺的考古发现极为重视。遗址成为国家级文保护单位这已经是板上钉钉的事了。而据省文理局传达的上级神已经发现的文遗迹都不能动要原址原地保护。

这就是一个比较大的难。原址原地保护这样一来这塔还能不能建？如果要建原址复建肯定是不行的。

“现在据我们打开铁函初步清理之后我们发现这寺地中找到佛真骨的可能非常之大。而对于大报恩寺塔的地发掘目前也在张的行之中。可以肯定的是这两地的发掘一定会有非常惊人的发现。比较可惜的是另两地现在虽然确定了位置可我们初步发掘的结果却很遗憾由于年代久远这两地仅仅残存了一些痕迹地和地的遗存已经不复存在了。”

负责现场考古的南靖市博馆考古研究所的副所张和先是汇报了一现场发掘的展接

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