血腥的游戏，他当即把那个扮屠夫的孩带回官府，召来幕僚，议论该如何决这个残忍的孩。可是，依照当时的国法，本就无法判决这个尚未满十岁的孩……”

“那后来呢？”

“后来啊……后来有位贤明的老人提了一个建议，让那位官员一手拿果，一手拿金，让孩自己选择。”楚宁继续：“如果扮屠夫的孩选果，则判他无罪，如果选金则判他死罪。”

“啊？”凤九卿不禁追问：“那孩最后选择了什么？是金么？”

“不。”楚宁摇：“那孩只是笑了笑，最后拿了果。”

“……”凤九卿顿时呆住，半晌才回神，苦笑：“使君这是想告诉我，人本恶么？”

“不人本恶还是本善，我想说的是——人本无知。”楚宁叹：“那个孩，他只是偶然看见了自己的父亲在杀猪，于是就玩了一个杀猪游戏。他或许本就不知人为何要杀猪，也不知真猪与假猪的区别，更不知死亡意味着什么，更别说是善与恶、对与错……”

“冀州的百姓，她们不识字，不懂礼，不明生与死的意义，不知善与恶的区别，不晓理与德的概念，更多的时候，便如同那个屠夫的孩一般，听见别人如此说，看见别人如此，于是便跟着说，跟着……”

“而血衣神教便是因此引诱百姓不事生产，蛊惑众百姓堕于享乐？”凤九卿接：“因为这些百姓，所接的人都是如此行事，于是形成了异于我等人的理观念？”

楚宁：“正是如此。”

“那这些人，该如何才能改变过来？”

“难。”楚宁摇：“观念、思想这些东西，很难改变，特别是，当这些观念和思想，能够让大份人都得到利益的时候。”

“也是。”凤九卿苦笑：“依血衣神教的风俗，多以姊妹为妻妾，自余婚合，甚至连母父女亦可……”

也正是因此，血衣神教的凝聚力极，传.教之时，对教众的蛊惑更多，一旦教，便可名正言顺的霸占自己的女。

“人，生来便有超的学习能力，但每个人面对的学习环境却大为不同。”楚宁看向凤九卿，叹：“当我们断文识字，明是非，晓对错，知善恶，懂廉耻之后，便会开始思索人生，便会逐渐学会控制自己的低级望——比如.……”

当人们的思维境界越，择偶要求也就越，除了材容貌之外，更追求思想共鸣。

因此，当份人士衣冠楚楚坐在音乐厅，听着响乐时，另外一份人则围在村，听着戏台上谁家小哥爬上了谁家小妹的床，笑得乐呵呵；当一份人忙碌在研究、思考的时候，另一份人则坐在电视机前，看着谁家霸总裁又上了哪个灰姑娘……

“但随着人们的思维成，.望也会逐渐提升，不是吗？”凤九卿反驳：“比如权利，比如地位，比如理想……”

“是的。”楚宁赞同：“但这仅仅只是一小份人，而往往就是这一小份人，会将大份人的生活搅得天翻地覆。”

“那么，冀州之，该怎么办呢？”凤九卿问：“难就真的只能像我师妹说的那般，将血衣神教赶去鲜卑？”

“冀州血衣神教，教徒十数万之

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