都包真相和假象？

既不是绝对的真，也不是绝对的假，而是真假互掺？

“你说这话，有依据吗？”冯知问。

见引起冯知的兴趣，杨瑾心里偷偷松一气。他真真是张的要命，生怕一言不合冯知就把他扫地门。

他也晓得大晚上跑到一个姑娘家不好，可冯知不一样，她中嚷着男女授受不亲，实际对男女近距离接这样的事却看得并不是很重。他觉得自己隐约能摸到这条底线在哪里，所以磨泡了冯家家门，拿张贰一案哄知夏知秋两个不赶自己。

回归到案上。

杨瑾分析：“王彩和玉兰所说都有集的地方，最大的分歧有两个，一是王彩去老庙堂到底是被迫还是自愿，二是王彩与张贰扭打在一块的起因究竟是什么。”

冯知：“没错，这两分歧若能证实王说的是真，误杀，至少她的罪行会轻许多。”

杨瑾继续：“这两暂且不提。玉兰上有几令我觉得很奇怪。”

“哪几？”

“我怀疑……”杨瑾摸摸，自己的疑惑，“这个玉兰与张贰并非夫妻。”

作者有话要说：

其实我逻辑不好，这个案很简单，大概能猜到真相吧。

第28章 疑·再审

“可她有婚书，尹大人过目了并未提异议。”冯知不太认同，“你这么想，依据是什么？”

杨瑾摇摇：“我只是怀疑，并无依据。玉兰拿婚书的那一瞬我直觉怪怪的，现在细想来，只能怀疑，为何她不直接拿民牌？”

民牌，本朝百姓人手一枚，因份不同，还分有官牌、御牌等。

牌上简要概括持有者的个人特征、婚否、籍所属等个人信息，城、落住他乡都需查验、登记。

与后世参照，民牌相当于份证，籍牌则相当于本。

“民牌用特制木料成，婚书则更易仿造，既然都是证明份，为何不拿说服力更的民牌？除非民牌上有什么信息是她不能透的？”

杨瑾接着：“再就是她的姿态，不像个妇。”

冯知奇怪：“你还晓得妇是怎么样的姿态？”

杨瑾没有立即答话，睛眨了眨，又眨了眨，有些不自然：“妇行走端坐与常人不大一样……虽然变化很细微，但仔细看还是看得来的。若有妇在你前晃悠很时间，你也自然能看来了。”

陈氏怀杨泰时，大抵是年怀胎，又被说像怀的是男胎，不免有些扬眉吐气，很喜到人前晃悠。他记忆力和观察力本就好，就算不是刻意，看着陈氏隔三差五领着婢婆在自己面前晃悠，肚球似的一月月大起来，日久了，也能分辨区别来。

杨瑾不想再继续这个话题，轻咳一声，接着他的一个依据：“还有一，玉兰和石全这对兄妹，上太净了些。”

这是什么依据？冯知登时瞪大睛，迷惑不解地看着杨瑾。

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