“说社会的步是由于历史某个时期的社会思想条件自然而然发生的，这简直是无稽之谈。它实际只是在这个社会已经定决心行实验之后才一蹴而就的。这就是说，这个社会必须要自信，或无论怎样要允许自己受到震撼，而这震撼始终是由某个人来赋予的。”——法国思想家、1927年诺贝尔文学奖获得者伯格森。

贯穿于一九七八年始终的，是关于真理检验标准的大讨论，它影响了中国改革的整个程。在思想基础上，彻底摧毁了“两个凡是”的政治原则，倡导一全新的实践主义理论。而在经济变革中，它试图建立一全新的思想基础和商业理。直到很久以后，我们仍然能够烈地受到这一思想对中国改革的影响。而在日后的几年中，它与“以经济建设为中心”以及“稳定压倒一切”等政治格言一脉相通，分别从方法论、战略目标和成边界三方面行了清晰的表述，从而构成了中国的改革文化和三大思想基石。可以说，日后中国企业及其他事业的发展，折冲百回，曲线前行，都以此为最本的起和边界。

而此时的范无病，正在抓着一张报纸发愣。

一张新发行不久的，很普通的一张报纸，上面照例是政治挂帅社论满篇，不过引起了范无病注意的并不是这些时效新闻，而是位于报纸的第三版上的一篇篇报，“群众创造了加快养猪事业的经验”，在这篇文字当中，细致地介绍了广西和北京通县如何提养猪效益的新办法，如“售一可自宰一”、“实行公有分养的新办法”等等。

“该来的，终于要来了。”范无病的心里面颇不平静。

自打*以来，报纸一登就全是革命，全是斗争，全是社论。在当时养、菜全被看成是资本主义尾，是要被割掉的，而竟然登载养猪的文章，气候真是要变了！

一九七八年是一个十分微妙和关键的年代，尽在此前两年，执行极左政治路线的“四人帮”已经被打倒，但是党和国家最领导层中的某些人提“两个凡是”的政治主张，在政治和经济两大领域实行意识形态化的治理，刚刚复的老一辈领导人则试图利用自己的影响力推中国的命运变革。

舆论阵地上面的斗争更显得锋芒毕，丝毫不逊于其他方面。

江鸭先知，仅仅一篇关于养猪的文章，就足以令许多人在这个寒意料峭的早冬，觉到了季节和时代的变迁。

国庆节刚过，大人们都上班去了，一场秋雨刚刚过去，院里面的梧桐叶满地都是，范无病百无聊赖之，拖了把竹编成的躺椅来，摇摇晃

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