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报恩塔因为年近岁末，虽然依旧是关闭着大门，但是塔四周的朱红围墙的墙，已经被不少为新年祈福的人们上了香烛。围墙很，若是想在光天化日之翻去，估计会惊动警察叔叔们。于是我们在报恩塔四周用罗盘测算以及观察其间的灵异反应，最后在佛塔西北侧的一个小通的墙上发现了几个在一人的脚印，这就明显是有人在此翻越的痕迹。我仔细看了看当地的地形，这一段的墙虽然和其他的一样，但是在离墙不远的地方有一个小小的堡坎，如果要翻阅围墙，只需要站在堡坎上过去，就能抓到围墙的边缘，然后使力翻去。付是个跛，虽然练过武但是我觉得这对他来说一定还是很困难的，所以我断定假如他们真是从这里翻了去，那么一定是付带来的几个先生中的一人，这样那个人去后，还能把付给拉去。因为我觉得付也应该不会放心把这些手脚给其他人去，像他那样一个心思缜密，接连把我死死算计的人，这些事一定是亲力亲为的。

他告诉我，四个先生是被一个“掰”带来的，中午开始“大开路”，一直持续到夜，第二天会随灵车殡，收费2元。他还心的告诉我，大开路是专门给那些德望重的老人，儿孙满堂自己又寿。而小开路才是给那些壮年就去世，上有老有小的，收费不同，方法也不同，为逝者祈福的程度也各有不同。我知，那个“掰”，就是付本人。在川渝地区，通常在人后称呼那些脚不便，走路明显一瘸一拐的人，叫“掰”，我想也正是因为自己的脚跛了，所以付才以开残疾人专用的“掰掰车”维持生计。

一家一条龙？还有，老***名字叫什么。

胡宗仁和司徒打探到的消息跟我是差不多的，大家都得知了那个王姓老去世的消息，不过他们并没用去殡葬行业询问得那么仔细，而是详细请当时看到过这些先生的本地人描述了他们的相。也基本能确定其中的一人必然就是付。司徒师傅还带回来一个重要的线索，这群人一晚给逝者大开路以后，由于据王***生肖八字，她适宜殡的时间是在卯时，也就是早晨的五至七之间。所以当晚他们一群人没有办法各自赶回上新街或是南坪，就在觉林寺附近的小旅馆睡了一晚。司徒说，估计就是那一晚动的手脚。他说，付是个聪明人，他所测算到的殡时辰，未必就是真的适用于这个王，而是五大多人都还没起床，七很多人都还没有门，如此一来，他所的一切，别人都没有办法查到。再加上原本先生这样的职业就让人觉得敬而远之，即使有人对此产生过怀疑，也不敢怀疑到他们上，更不要说能看懂这中间玄机的人，基本上不再这群奔丧的老百姓中。

我这么问，是因为即便这个老人没有办法提供准确是哪一家一条龙办的丧事，但是如果问到了逝者的名字，我也能够挨个询问到是哪一家的。老人跟我说了那个王姓***名字，于是我便开始在街上四打听，最终锁定到一家丧葬服务的店面，他们准确的告诉了我前阵正是他们办了老***丧事，估计是还以为我也是家里遇到白事了，不但跟我大肆嘘他们的业务和服务，甚至还递给我了几张公墓的名片。我问过那家一条龙的老板，当时他们从上新街请来的先生收费怎么样，手艺怎么样。这其实是我惯用的话的伎俩，越是问的详细，这些人就越觉得你是行家，所以也就自然就知无不言言无不尽了。

司徒告诉我，古时候把一天分为十二个时辰，而我们的命理学和中医学是相辅相成的，这也是为什么在后来几十年的发展中，中医在一定程度上由于过多的注重正邪，而被当局当作是一伪科学不推荐广泛应用。而事实上在中医学说里，就连一天划分的十二个时辰，都是各自有对应到人的各个官。例如丑时护肝，寅时护肺，而这个王老殡的时辰在卯时，所对应的是大。在古代玄学和医学上来说，的衍生是粪便，是污秽之，付选择了这个时候殡，是为了让那些“污秽之”因此而聚集，形成一大的力量，镇守七星位的天枢，以保证此位的牢固。而这个地方相对人烟比较稀疏，又有佛塔在此，关键在于佛塔目前徒有其表还大门锁，这对于当地百姓来说，他要是想坏事，真是谁也想不到。

我问司徒，现在怎么办，是翻去还是等到天黑再说。他说我这么大岁数了，一定

我们把问题一起综合了一，吃了东西，决定乘着中午大家在休息的时候，到报恩塔去看看。