越反击战证实过的，之前，军队里认为军官和士兵是平等的，服饰上也该平等，指挥么，大家反正彼此都认识。

一打仗，官牺牲了，士兵跑散了，碰到一起的时候，怎样才能确定该听谁的呢？

那个人自称是军官，真的吗？

我比他官大还是小？

于是，恢复了军官的服饰标志。

从氏族社会落联盟，酋们——不是东方、西方还是南太平洋某小岛上的——都穿起华丽的服饰，冠，坐位，好叫人一看就知，该听他的。

这样，其他人就学会了该服从谁的命令。

他们就能在一个确定的统帅的指挥，前或者后退。

那些人人平等的氏族，我想来就来想走就走除了我别人休想指挥的，不是指挥服从鲜明的阶级社会的对手，于是便节节败退，终于被从所有沃的产丰富的土地上赶走，只能在某些人迹罕至的贫瘠山里才看到他们的存在了。

人压迫人的阶级社会，比起人人平等的原始**社会，就先在这里。

他们更有组织xìng，就能取得胜利。

所以，罗怡穿得叫人一看就知，她和那些学生的家，是截然不同的。这样鲜明的对比，是为了给学生们一个刻的第一印象。

每个学的小学生——年龄其实都不小，搁在罗怡穿越前，起码都是初中生了——都得到了一新衣服，白sè的束腰外衣。

仪式上，罗怡叫他们拿起放在他们面前的麻绳，用它束腰。

然后告诉他们，以及站在他们后的父母们，若是他们能学习得好，就能得到红sè的丝绸腰带和受尊敬的zì yóu人份，腰带已经准备好了，就放在这里，能不能得到，就看他们的努力了。

另外，又摆了一副铁制的镣铐，说明不好好学习而捣的，必将得到什么样的场。

男爵夫人说，捣的孩，会被拉到图尔斯特，卖给异教徒，大家都知，他们是惯于拿教徒的小孩的血祭祀的。

胡萝卜加大的讲话结束后，这些人都得到了丰盛的招待。

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木盘盛装着烤、烤野兔、烤发酵面包、煎鱼、黄油煎蘑菇等等。

都是罗怡改良过方的。

也就是说，这些新鲜在端上桌以前，在烹饪过程中就加了盐。

王对的执着是教士意料之中的，毕竟贪吃是七宗罪之一，鬼吃也没啥奇怪的。

奇怪的是，鬼的量其实不大，还不到贵族们在宴会上吃的一半分量就能叫他走不动路——教士猜测，这是因为这的原主人那弱的**实在承载不了鬼rì益涨的质需求的缘故。

但是，人类弱的**虽然吞不太多东西，用来执着于还是有可能的。

他把很多时间，都消磨在了菜上。

这着实让教士不知是该兴好，还是该生气好。

因为，鬼不在菜的时候，通常会搞各新样，比如，又一座冒着黑烟的砖窑——骑士们以为那是砖窑，虽然样和普通的砖窑不大一样，不过他们一看不那分别来，二不屑去认那分别。

砖窑或者瓦窑，那都是低贱的工匠的玩意儿，不是他们关心的。

但是，教士看

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