地盘踞在这个国家的土地上，随时会再一次发动攻击。

如何才能凑够北方人要求的数目呢？

大臣们最终提来的招数，是罗怡很熟悉的，事实上，在她穿越前所在的那个国家，这个招数有专门的一个成语……

尔扎克在里曾经写过这样一句话：“里有个人很有才华，他想要改革，若是他的改革成功的话，法兰西就能恢复它的元气，继续滋扰各国的事业，因此，我们为了各国各族的和平，把他赶走了……”

这句话可以用来完地形容宋朝那不是为挑选者而是为压制者的斗。

那群风亮节的文官，一边嫌战吃得太多，一边大兴土木修园买瘦，还可以说这都是“为了百姓，为了世界和平”。

慈禧太后挪军费修园的平，和他们一比，太不够看了。

现在没有人称赞慈禧太后挪用海军军费给自己修园的行为是维护日本和平和增加大清gdp了，但是有很多人称赞这些文官奢侈的享受和打压军队是宋朝文明的现，要求中国继续走那条路。

钱学森能五个师算什么，这些聪明透的文官每一个都可以五个师——辽国的五个师。

千年前让一个王朝摔倒的坑，百年前让一个王朝摔倒的坑，如今还有聪明人孜孜不倦地呼吁，要人往那个坑里，人类真不愧为同一群猴化来的。

因此，在遇到财政危机的时候，宋朝会使用和他们鄙视的汉武帝一样的招数，民主自由的帝会使用和专制的汉武帝一样的招数，那么，纽卡斯尔王国使用和他们听都没听到过的汉武帝一样的招数，又有什么奇怪的呢？

若说有差别的话，那就是最终目的了，是为了奖励有功将士，是为了支付岁币，还是为了……解决财政危机。

其他的差别，就是客观环境了。

77 惊雷

年轻的乡教士谢普，对本国的财政危机虽然知，但是并没有将之过多地放在心上。

他已经经由修院多拉的介绍，和艾德里克伯爵家的神甫联系上了，那个伯爵因为曾经许过愿想去圣地朝圣，他家的神甫却因为年纪大了，脚又有病，不想陪伯爵走那一趟以年计时的远路。因此，他同意推荐谢普陪同伯爵去圣地，条件是，谢普将来要支持他的侄艾德里克伯爵领地上某个修院的院。

对这个条件谢普自然一答应，这事儿并不难，他不再是那个富裕屠夫家里倍受，对世不解的独了，经过图尔斯特主教和修院的培养，他已经明白了和潜规则过不去就是和自己过不去这个刻的理了。

这个换条件，在他看来是很合算的。

只是图尔斯特经过北方人的那次袭扰，元气大伤，好几个堆放货的货栈都烧毁了，包括呢绒仓库。他没有在图尔斯特买到想买的用来送神甫作礼的呢绒料，只得买了一些胡椒以代替。

另外，他还买了一个掐丝珐琅盒，这工艺又被称为镂搪瓷，工匠把铜丝在上盘成形状，然后将珐琅原料填其中烧制成红绿蓝等各鲜艳悦目的彩。这是一极为古老的工艺，在英国曾经土过一个珐琅杯，是罗帝国的制品，上面浮雕着哈德良城。中世纪的时候，珐琅工艺经阿拉伯传中国，其中的铜胎掐丝珐琅工艺在明朝景泰年间

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