太可能，因为现代杂良小麦在农药化的作用也不过1：50的粮比，再去看原文，“的确，第一块麦田里那棵唯一的庄稼，在潘克洛夫的小心照料之，得很好。工程师说过可以结十个麦穗，现在已经结来了，每个麦穗有八十颗麦粒，六个月的工夫他们就得到八百颗麦粒”我咨询了农村地的朋友，得知现在他们的麦也就一个麦穗，请问读者们有见过一棵麦十个麦穗的品吗？还是这里翻译有误多了一个零？

面是正文：

新任主教给图尔斯特教区带来的改变，还不止这一。

他来到以前主教从来不曾踏足的乡间，只骑着一驴，带着两三名仆从，也都是少年人，于是好些愚昧的乡民，不晓得他是主教，只以为他是过路的贫穷教士，便放心地与他攀谈，说起了路怎样的坏，庄稼收成不好，又没了，生活如此艰难，必定是有什么巫婆鬼在捣。

少年主教对巫婆鬼的议论不置一词，对其他的方面却是没有一件不关心的，从自家老太婆的腰一直谈论到邻居家初生的娃娃们，他就这样与他们拉家常，语气亲切，期间又犯了一些不晓得牙的笑话，于是叫这些人渐渐放心来，他就这样恳切地与他们谈了，随从他的学生们便把各要修理的地方记录了，哪里要修路，哪里要修塘坝，哪些土地是可以用施改善收成的，谁家的有步余地的。

这些常人以为糟糕的地方，在王看来都是利的所在。

雨果说过，墙角的垃圾堆，半夜在路上颠簸的淤泥，清夫的载运车，是香的草，是桌上的面包，是血中的血，沟的一个嗝儿，就价值一千法郎，就是说，倘若将它用在正当的地方上的话！

若是说一声“垃圾！”轻蔑地将它们随意地一倒了之的话，土壤就会贫瘠，河就会被污染，然后，就是饥荒和疾病。

贫瘠的土地，污染的河，饥荒，疾病，正是这个世界的背景。

所有人都想着，要是能摆脱这一切，就是天堂了。

于是，他们虔诚地祷告，为的是离开这个世界，去一个没有饥荒和疾病的天国。

所以，没有人想到，那个与人就垃圾堆谈论不休的少年教士会是主教，但是他很伶俐，待人又和气，又肯听农民们的不幸，所以他末了布的时候，便有很多人走来听他说话。

他便向那些人说：“诸位，我们不能光顾着修建通往天国的路，却不修理通往教堂的路，我们不能光顾着天上的耶路撒冷，却冷落了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理圣殿，赶走那些占着圣殿的兑换钱币者，你们怎么能放任通往教堂的路凋敝，毁坏如旷野，又叫盗横行在路上……”

当然，救主说地上的耶路撒冷不好，天上的耶路撒冷才是原，呼吁人们离开地上的耶路撒冷回去他们的原那里的话，他就不提了。

他是记得自己是在给鬼当差的。

从这来说，尽他对目前的工作各不满意，但是他的职业素质比今天的央视主播要得多了——央视曾经过一个节目，节目容是新疆某地政府帮助牧民转场，转场要通过公路，当地政府就组织了许多人力沿路护送，维持通秩序，提供给养，等等。

中规中矩的歌德节目最后，主播问了当

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