包的时候，大王就想起当年第一次图尔斯特看到的那个被抓的造假面包师了。

当时她很是慨了一番——就是回到中世纪，品天然又绿，也不代表就是安全健康的品……

现在一说到面包神裁，她就突然回想起那个场面了！

白垩，瓷土，都很像面粉……而这个时代的面包的主还是不发酵的，特别是用于圣事的面包，都是指定了不发酵的。

中国古代的饥荒中，一直有人因吃“观音土”而解不了手，被活活胀死。

若是给可恶的老主教也来这么一块……

她越想越觉得此计可行！

面包神裁，那个面包的大小是从来没有规定的——谁会在这明显放的神裁上多讲究呢？

而要通过神裁，那块面包，又是非吃完不可的。

哼哼哼哼，我不毒，我胀死你！

白垩也好，瓷土也好，本都没有毒，完全可以通过试毒检验，甚至活人试吃检验——少量吃一本不会有事。一直都有商用这些白土冒充面粉，但是吃死人通常都是饥荒使得人大量吃去——而神裁上，老主教是非得吃完不可的！

再说，前主教是有年纪的人了，他的胃，肯定不如年轻人的好……再说，看外表也知，太廋的人胃多半有问题。

听到大王的提议后，少年主教陷了的沉思之中。

这个计划并不是完无缺，相反，是有相当的风险的，首先，要是火之神裁的摆的不是很均匀，他蒙走就会问题；其次，虽然他通过各乡活动，跑遍图尔斯特教区和“以作则”半夜扫大街活动领到了“脚底

有茧”成就——蹈火巫术之所以古代萨满常用而中古神不常用，是因为生产力发达了，中古神多半已经享受车的供养，脚底没有了老茧——但是，他可没神师傅给予指导啊。

给老主教送上加料面包，也有被对方识破的风险。

而若是不听从鬼的馊主意，他可以说是毫无风险，吃块面包而已，这神裁本就是大放，除了大王怕是谁也想不到端块加料的大面包上来，而且图的不是当场吃死人！

但是，正如鬼说的：“然后呢？”

是啊，然后，这才是问题之所在。他可以预见自己被卷一系列麻烦的事当中，疲于应付那位可敬的前主教，还有特使，还有总主教，还有……

“拼了！”

作决定后，他忽然觉得很轻松，一直压在他肩的，沉甸甸的担似乎一离他远去了。

山重复疑无路，向前一步，海阔天空。

他回想起自己自从被老娘捐给了教会，就一直生活在那位可敬的老主教的影，虽然得到了资助去留学，可是学成回来还是归主教——然后他为了逃避主教，又一栽了大王的影里……真是悲剧。

好不容易靠鬼的力量赶走了老主教，自己却欠了大王更多的钱和人……自己的境，似乎没什么不同……

不，是相当地不同。

鬼会听取他的意见，鬼会承认自己在某些方面犯了想当然的错误，鬼会利诱，鬼还会投喂。

不得不说在鬼的手他过得不能不说不辛苦，但是……

非常有成就。

人的望，无非是吃喝、穿、异、财富……成就。

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