商队一起走既有佣金可拿，又可以享用商队提供的资和住宿，旅途要轻松得多，但是那支商队要等到季大集市结束后才会发，阿布等不到那个时候。

拉姆等人都觉得他的心非常值得赞赏，甚至还额外送了他一匹好以作脚力。

但是，阿布之所以如此心，是他要看看他的注应该在哪一边，说白了，看看他的哪个雇主可以卖个好价钱，又不会把他自己赔去。

“灭国之战……”他在心里想着，“但是，灭的会是谁的国呢？”

如果放在一年前，他会毫不犹豫地说，灭的会是纽斯特里亚。拉卡德人在南方、东方和北方都轻易地摧毁过许多国家，他们都是技艺娴熟的战士，无论站在海船上还是坐在背上，都像在大地上那么安稳。和北方诸国那些笨拙的手不同，拉卡德人用弓的本领特别，可以在疾驰的上开弓箭，另外，他们也不像北方诸国的弓手那样不谙近战，他们每个人用刀的程度都不亚于用弓。他们拥有古代帝国留的攻城技术，会制造投石车、攻城锤。也会挖掘地和架设云梯。他们是一群刚刚开化的野蛮人，既有野蛮人的壮魄。又有文明人的战争机，无论和什么国家作战。他们都很有胜算。

而且，和王权弱小、疲于各地贵族军阀战的纽斯特里亚不同——纽斯特里亚可以说是陷于混和纷争的北方诸国的一个缩影——拉卡德人是团结在大总督的旗的。诚然，他们之间有许多各不统属、以家族弟为基础骨构建独立军事力量的酋，彼此之间也未见得服气，但是周围的猎是那么的多，猎人们都明白与其抢夺彼此那范围有限的背，不如合起来去打围。

此外，他们的信仰也叫他们共同对外。

与北方诸国的信仰不同，真理教在教是禁止了隶制度的。所以他们若是像纽斯特里亚贵族那样彼此开战，是抓不到可以卖钱的隶的。要抓到可以用来使唤、卖钱的隶，就必须刀向外，箭向外。

非洲大地上的赛人有个古老的信仰，认为神将土地分给了全非洲人，将给了赛人。如果其他非洲人有，那一定是从赛人这里走失的，或者是从赛人这里偷去的。所以，赛人是不把偷其他非洲人的算作偷窃的。他们的儿童幼年放，听老人讲他们当年偷的故事，到了少年，就开始成群结队地趁夜潜别人的村庄的圈盗取群（现在当地政府已经禁止了赛人的这一风俗）

这些真理信徒也有类似的信仰。只不过他们觉得真理并未赐予任何东西给可恶的异教徒，所以，那些世世代代生活在自己祖传土地上的异教徒。在真理信徒看来，统统是可恶的侵略者——尽他们刚刚踏上别人生活了千万年的土地。但是在真理信徒看来，凡是不信真理者。统统是侵略者，他们侵略了真理赐予真理信徒的土地，所以，用刀、弓箭来“反抗”这些手无寸铁的异教徒平民，是完全正当的，合法的，正义的——更何况真理教义，异教徒不能算人。

有哪个猎人，在箭的时候会因为兔没有弓箭而到良心不安呢？又有哪个猎人，在掏野窝的时候不是欣鼓舞呢？

真理教徒就是怀着这心理对异教徒的妇孺展开杀戮的，不过公地讲，他们在对待异教徒方面，除了吃人以外，倒没有比纽斯特

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