旧时侯，或者说在现在一些远离都市喧嚣的充满着郁村土气息的村庄里，大家还是把看戏作为一件类似于过节质的全民庆祝活动，没有特别重要的事断然是不会去请戏班的，要不是一年一度的庙会，或者是村里比较富裕或者地位尊贵人家的红白喜事。

大分戏班都是动的，他们风餐宿，有生意的时候卖力演，无事则忙着赶路，用一句话就是，不再戏台上，就是在将要去戏台的路上。

其实戏业，包括一切说唱艺术，并不是照现在分的如此详细，而其起源也来自于上古时代巫师们为祈祷上天而的一舞蹈，当神话里的神逐渐变得人格化，历史化，本来只能现在严肃雅的祈神活动中的戏剧也慢慢寻常百姓，成为了电影电视现以前人们的主要娱乐休闲手段。

不过很不幸，唱戏的演员俗称戏，他们的地位之地，恐怕是现在这些受人尊敬，被万千少女少男风靡的明星所会不到的。旧时戏业被称为贱业，是专门侍奉人的“玩意儿”，何谓贱业，像隶，**，理发师都被归之为一类。云：“倡优之家及患废疾，若犯十恶盗之人，不需应试。”由此可见，戏剧演员所受之歧视。

民间更是如此，视戏业之人为“九”，认为一人从戏，满族皆辱，艺人死后是不允许埋祖坟的，俗话说“王八戏鼓手，好汉不再台上走。”可是反过来，老百姓对戏剧艺术又非常喜，这就造成了一看似非常可笑而矛盾的现象――“台上人人，台遭人厌”。

说了这么多，只是想引面这个关于唱戏的故事罢了。

前面说过，纪颜的家乡是一个较之规模很大的村庄，虽然纪家在其中最有地位，不过这村庄并不叫纪家庄，我也记不得了，姑且称之为周庄吧。

周庄的百姓大都忙于农活，据说这件事还是纪颜父亲少年时候发生的，并且将它详细的记录了来。

“那段时间正是夏季双抢之后，由于村里年景不错，加上我们家老太爷――爷爷的生日。村里人决定请一个戏班来唱一河南梆戏，老年人都听穆桂英挂帅，唱腔回有力，听得很是带劲。

可是去哪里请呢，这个任务给了村里脚最快也最为灵巧的周六去作了，这个人尖嘴猴腮，颧骨耸，发稀疏，材矮小，总是弓着腰，双手互相拢着放于前――不要误会，他不是虔诚的基督教徒，只不过向来在村里喜小偷小摸，总是受人白，不过他也有他的优，无论三教九的人，他总能和人家搭上话，而且讨价还价甚是本事，这活，当然给他比较好，不是有那么一句么，即便是张用过废卫生纸，也会有他发挥作用的一天，何况是个大活人。

据说周六背着一青灰麻布袋，带着预付的订金迈村的时候，天是灰暗的。

“等我好消息吧，戏班一定会如期赶来的。”周六对着大家招了招手。

几天后的一个夜晚，雷雨刚过，空气弥漫着土地清晰而郁的味，村还有几颗大数被雷从中间劈开，所以仔细的鼻，还能嗅见一些木烧焦的味。而最早看到戏班来的正是我。

一行人排着单队，整整齐齐，犹如竹筷一样直直的从村了来。

大概几十人左右，最前面一人梳着大背，肤白皙，一手弯曲放于前，另外只手别在后面，穿着青衣褂，脚踏一双镶底千层黑布鞋，走路非常讲究，大概四十多岁左右，不过面白红，一双睛顾若星。看见人就将折起的袖放来，双拳施礼。看来他就是班主了。

“今天带着戏班应邀来到贵宝地，如有礼数不到，还望各位相亲父老多多见谅。”说着，鞠了一躬，接着挥挥手，后一个跑的灵活少年，穿着无袖白衣褂穿着到脚踝的宽大青，提着一箱东西走上来。

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