冥婚，又叫婚，冥婚是为死了的人找偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就天折了。老人们于疼、想念儿女的心，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到父母的责任。其实，这是人的寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风”，以为现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这冥婚。冥婚多现在贵族或富，贫寒之家决不搞这活动。宋代，冥婚最为盛行。据康誉之记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

当然，也有活人同死人结婚的，理是相当的晦气，但事发生，总是有其一定的理。

“冥婚么？当然有，起码我就经历过。”纪颜从一堆书中抬起脑袋，他今天叫我来帮他清理旧书，天气不错，一些书应该拿去晒晒，免得发霉或是被虫蛀就可惜了。另外，一些压着箱底的书籍也翻了来，一并晒晒。

“为什么一定要今天才晒晒这些书和衣呢？”我问他他说了句等等，接着就从一大堆书里面翻找着，终于，他找一个红外壳，那上世纪八十年类似于主席语录的笔记本，大概一个半掌大小，纪颜掉上面的灰尘，翻开读起来。

“六月初六，俗谓‘晒衣节’，是日家家晒衣，书籍，可免霉渍鼠咬，江西德安一带，这一天需要迎接杨泗菩萨，不敢说一句笑话，如有违禁犯忌者，谓菩萨必将降灾于其人之。在这一天见到太则大吉大利，如果天变雨，则是不祥之兆。”他合上笔记，冲我笑笑。

“我知了，今天叫晒书节么”我把书整理着。

“放吧，今天还不是呢，只是告诉你有这样一个传统而已，其实我要和你说的，是关于冥婚的事。”我们去洗了洗手，接着坐在沙发上。

“去年六月，我接到朋友的恳求，希望我来一个城市近郊的一个村，据说是遇见了很奇怪的事，他是我中时代大我一界的学，后来据说去了警队，平日非常自负，他很少求人，所以他的要求我自然要答应。

村不大，只有不到一百来人家，可是土地却很多，真的是地广人稀，而学说的所谓的奇怪事，是一关于一女尸。

据学的描述，死者大概十三，四岁，短发，面庞清秀――这只能说我在洗净她的脸之后看到的，看样似乎还是学生，这么年轻就死了，不禁让人有些心痛。

没有明显的外伤，死因应该是脖的紫黑淤痕。

她是被人掐死的，而且发现的时候是**的，后来鉴定也证实她是被杀的。而且她的嘴里还有一些酒的成分，胃没有，可能是凶手吻时候留的。

在这个民风向来淳朴的村了这么一件事，当然不好听，村得矮黑壮，但一脸老实，我们告诉他暂时不要张扬，免得搞的人心慌。

尸是在当地的一个瓜棚附近发现的，死者的份也查清楚了，是一瓜农的女儿，这家人

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>