经历成为了后世的传奇人，在文学故事中不可避免地被一再神化，同样也被一再附会并不属于他的事迹，就连他的生地都有好几个记载，那几个地方的人一直争论不休，也不知安倍晴明本人会有什么看法。

一个的师当然必须要有众的才能，但是光有才能也还是不够的，基于平安时代这个特殊的背景，服务于贵族们的师想要人地，就不可避免地要学会和贵族打。平安京这个以“风雅”为使命的地方，如果一个人有了一地位而不去附庸风雅一，压就不好意思门跟人打招呼，想要取得贵族的赏识尤其如此。

正面例就是安倍晴明，由于藤原家族掌权者的赏识，安倍晴明获得了一般师穷尽一生也不可能得到的位，反面例是芦屋满，这是一个投靠了藤原家族政敌之后死命和安倍晴明作对，最终死得无声无息的师。

论才华，满并不差，在他去世前，基本可以说在师中排行第二，但是最终得到那样的结局，只能说此人毫无政治目光和才能。

在这里还有必要提一，“师”在后世是一统称，而在平安京中这是一个职位，并不是所有在寮中工作的人都有资格被称为“师”，从最面的实习生到最层的，里面零零总总分了好些职阶，最是从五位，最低的杂役从九位。一般来说，能够脱离实习的生的正式工就可以在外被人尊称为“师”，除非是特别需要提及职阶位分的地方，否则贵族们所说的“师”指的也就是寮中正式工作人员，并不区分位阶。

比如说，安倍晴明辞掉寮官的职务后，留的职位是“天文博士”，这是一个位阶相当低的职位，但是平安京中是否会有人胆大包天地说安倍晴明这个“天文博士”比不上位阶更的“师”呢？

或许很多年前有过的，但是从安倍晴明有了“第一”的名号后，这傻瓜也就没有了。

就算一个人寮之前由于家境和等缘故，没有“学习风雅”的先天和后天条件，寮后，在实习期，生们在学习的知识之外也会接受文学、音乐、棋艺、香等等方面的教育，不过基本也就是教个门也就放任自，能学成什么样那就因人而异了。

为什么这样说？

这就又要回到平安京的制度上来。

平安京基本是一个和血统决定一切的地方，贵族没落了也还是贵族，平民发迹了依然是平民，等级制度森严，在一些传统贵族心中，“低贱的人”是没有资格和他们说话的，为了维护“贵族尊严”，哪怕生死关也可能持不开。官员任职完全据来，与天赋、能力毫无关系，一个生在贵族家里的蠢货可以靠着家族庇荫官居位，一个才华众的平民可能奋斗终生也就是个从九位（以这一来说寮其实还比较容易）。

贵族女的教育依靠女辈与有才华的侍女们，贵族男的教育依靠男辈，知识在这个时代是被垄断的奢侈品。

在这固的观念和森严制度，怎么可能会有一个真正既有又有才能的贵族去教导“区区生”？

有

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