母很快会后悔，静不来的孩比比皆是，被抹在墙上、衣服上的糖浆实在很难清洗。因此不难理解，在数年演变后，红雨节的“糖笑脸”变成了“拿糖块在孩床上摆一张笑脸”的形式，发的糖变多，需要清洗的分变少，一举两得，双赢局面。

都城附近的居民选择制作他们的传统，这被称作“山丘”的面在埃瑞安北方地区很受迎，逢年过节不可或缺。筛过的白面粉打、与糖，搅拌到充满空气，上将之放烤制后滴的油脂中烹煮。温加之中，面糊中的气泡迅速膨胀，将依然动的外壳起，仿佛起一个薄面球。好后的面大小相似，形态各异，受不均匀的外会生成一看上去像岩石、摸上去很柔的奇特形态，恰似一座座小小的山包。

据说过去主妇中传着用山丘占卜运势的方法，尽这东西的可信度实在存疑，但其失传依然让人有些遗憾。

对客来说，吃山丘倒的确有些看运气的成分，因为每个“山丘”里的馅儿各不相同。在中空的山丘地挖一个，制作者能往里面填充布丁、糖浆、油甚至甜酒浸透的糯米。山丘的外香味郁，可以遮盖住陷的气味，里面装着什么真要等张咬才能知。一些家会在某个山丘一枚，吃到这个彩的人，被认为会在这一天里走大运。

西边山区的居民把山羊打扮起来，那些穿着华丽服装的牲威风凛凛，在裁判的促排成两队，相互河。埃瑞安东地区的人们喜挑拣最浑圆大的芜菁，将之镂空，雕鬼脸，变成一只只芜菁灯，晚上提着灯夜游。新年夜结伴去森林里找寻“金铃铛”的风俗传得很广，不过那外形酷似金铃铛的果实在初冬才开始生，现在这个季节暂时找不到。

不过，有不少人继续着改良版的寻找金铃铛。他们在前一天把真正的金属铃铛挂在在树上，红雨节的晚上抹黑去找，找到铃铛也是好运的象征。

“自己绑的金属铃都行？”有旁观者不由得发笑，“太耍赖了吧，这样也能带来好运吗？”

“能啊！”绑铃铛的老兵从树上趴来，带着怀念的笑意，认真地了，“我们当初看到这样的金铃铛，可是了天大的好运。”

比红雨之日还早上几年，地城一度缩在埃瑞安的一角，实力相当不足，只能偷偷发展，一个总督的弟弟就能把他们隔离在缺衣少的东南边。安加索森林在导武的肆沦为白地，那一年的冬天别说金铃铛果实了，要找树都很难。亚逊人将金属铃铛绑在刚好不久的树上，用以安那些有家不能回的士兵。

当初那些隶属哈利特上尉的军人全都已经光荣退伍，他们依然记着那段好的时光。在活来的老兵们中，金铃铛显然带来了实打实的好运。

说到那个已经变成好回忆的艰难新年，不得不提一提现在的撒罗教。曾经只有一个光杆圣的撒罗教，在这些年来发展迅猛，再也不会现圣本人穿着礼服（还穿反了）上门推销的凄凉景象了。那位非要劝说大家新年别吃、被人用白和糖纸扔的呆愣圣缪尔已经变成了成熟可靠的撒罗教宗，撒罗教在新节日中选取的方案，也相当符合现实。

撒罗教依然会

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