镇陵谱上浮雕中最一座金碧辉煌的殿，月城、角楼、城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景。殿没有山丘基石，而是数霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。

再边的容，表现的是玄的神。神两边山岭绵延，耸的山峰传达一森森然巍巍然之势，衬托得空中楼阁更加威严。这条神应该就是名为虫谷的那条溪谷了。

胖看罢笑：“献王老儿想神仙想疯了，连墓都造得如同玉皇大帝的天，还他妈在天上盖楼，不如直接埋到月球上多好。”

shirley杨说：“献王墓的详现在已经没有任何人知了，所有的线索都说王墓在龙中。即便那龙再神奇，我也不相信这世界上存在违背理原则的场所。这镇陵谱背面的雕刻一定是经过了艺术加工，或是另有所指。”

我对shirley杨和胖说：“所谓的龙，不过就是指量大的瀑布；那，就是气升腾所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视作仙人桥，不可能在上面建造建筑。咱们看到的这座殿雕刻应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫作明楼。秦汉制，王墓的地应该在这座明楼地十丈以的地方，这传统一直被保留到清末。”

shirley杨问我：“如果是祭祀设施明楼，也就是说，献王死后每隔一段特定的时间，便会有人到明楼中举行祭拜的仪式。可是据人地图上的记载，王墓四周都被设了久不散的有毒瘴气，外人无法，那祭拜献王的人又是从哪去的？难说还有一条秘可以穿过毒雾？”

山谷中瘴气产生的原因不外乎两。一是由于地形地势的缘故，山幽谷，空气不通，这些植滋生的气度过大，加上死在里面的各动腐烂的尸混杂在其中，就会产生有毒的瘴气。

还有另一，可能是在王墓完工、献王殓之后，人为设置瘴气。利用了虫谷中低凹的地形，在不通风的地方植特殊的植，这些植本就带毒，这样一来就形成了一拱卫王墓的屏障。不过也不一定是植有毒植，据说虫谷不通风，秦汉时期从硫化汞中提炼银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的汞；时间一久，汞挥发在空气中形成了有毒质。只是这可能不大，即使山谷中空气再不通，毕竟也是暴的空间，除非建造献王墓的工匠们另有办法。

三人商议了一番，又取瞎那张人地图行对照，发现地图比镇陵谱少了一东西。镇陵谱背面的石刻，在溪谷中的一地方刻着一只奇形怪状的上“四”“或”蟾蜍，蟾蜍嘴大张着；*近献王墓的地方，也有只对称的蟾蜍足 然，同样张着大嘴。

而在人地图中，只有溪谷中的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的。绘制人地图给滇王的人对瘴雾之后的形一无所知，只大致标志了外围的一些特征。很显然献王墓的况属于绝对机密，并不是每个人都能知。

这个小小的区别，如果不留意看的话很难察觉到。因为镇陵谱与人地图上都有很多各珍禽异兽，这些动并不见得真实存在于献王墓附近，有些只是象征的绘制在上面。这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图用龙代表河，用灵表示雄伟的山峰一样。

不过这只蟾蜍很不起，说是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不象。面目十分可憎，腹圆鼓，肢着地，前肢作推门状举在前，举着，双圆瞪好象是死不瞑目一样，鼻孔上翻朝天，一张怪嘴大得和简直不成比例。

我指着镇陵谱上的蟾蜍说：“这一里一外两只蟾蜍完全对称，整个图中谷中谷外对称的地方只有这一，很可能就是祭祀时从地穿过毒瘴的通，蟾蜍的怪嘴应该就是大门。人地图上只标志有一只，那是绘图的人不知的况。咱们只要在虫谷中找到这个地方，就可以的献王墓了。”

shirley杨对我的判

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