相传昔日秦始皇巡，曾于海边见到海中现仙山，山？？？？仙人手持生朱丹，故此才对神仙不死之说信不疑，终其一生都在寻找三神山上的生不老药。

我想这件事在历史上多半是真实存在的，我自幼在福建沿海大，听海边老渔民讲，在海上有三大奇景，谓之：海兹、海市、平雾。

其中“海市”又名“蜃气”，最为奇幻奥妙，在浩渺的海面上空凭空浮现城市、山、人等奇观，但是这些没有任何人能找到与“海市”奇景相对应的地，当年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”，否则以他的见识怎么会轻易听信几个术士的言语？

另外在西藏也有充满神秘彩的秘密活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的首脑人都会到神山圣湖边“观湖景”，那“湖景”也是一类似于“海蟞”的奇观，从中得到启示，寻找活佛的转世灵童。

我们此刻所见到的献王占卜天乩图，几乎就是一副密宗“观湖景”的场面，只不过地变了虫谷的潭，潭上霓虹笼罩，浮现无穷异象。

不过献王看到并非仙山，而是一座城堡，建在一座山绝，山白云环绕，正中的殿里，供奉着一只大球形的图腾，四周侍奉着一些服饰奇异的人。

这大概就是献王中的仙境了，他希望自己死后能去到这座真正的天里，shirley杨自言自语：“这城市……不是绝国，但这又是什么地方？”

我对shirley杨说：“这里可能是西藏禁地，我虽未见过这座神，但我曾经在康青普见过穿这奇特服装的古尸，自从在凌云看了那些铜人铜兽，我就觉得好像在哪见过，当时觉得像又不像，所以没往那方面多想，因为古尸和铜人毕竟是有好大区别的，现在看这画，绝对是在藏地，不过此事说来话，咱们先找雮尘珠。详细的经过，等回去之后我再讲给你们听。”

三人便又向前走了几步，步换景移，墙上依然描绘着“谭景”的场面，不过这就与凌云正殿中的画相似了，表现的是献王乘龙升天，只不过构图简单了许多，图中多了三个接引童，看到这里我立刻了一冷汗，这图中的三个童或是使者都跪不起，趴伏在地上，背后的脖颈上，各有一个球形的标记。

这绝不是巧合，我们几乎同时伸手云摸自己的后颈，心中暗不妙，八成真被胖的乌鸦嘴说中了，那三盏接引童“生烛”是代表了我们这三名摸金校尉。

胖指着那画说：“真他妈够教人上火的，竟然这么丑化咱们，趴着跟三条狗差不多，**他祖宗的本还想摸了金之后给那老贼留全尸，现在看来既然他不仁，也别怪咱们不义了。?br>

shirley杨说：“这倒证实了一件事，扎格拉玛的先知在鬼附近可以准地预言千年以后的事，但是离开了神山鬼，这能力就失去了，传说雮尘珠是从无底鬼中取的，可能也会在某特殊环境，表现一些特别的预示，也许正因为如此，献王才能通过观湖景看到一些异象，我想雮尘珠一定就在这墓室中。”

我四里看了看，对shirley杨和胖说：“你们有没有觉得这里有什么不正常的地方？咱们跟犁地似的，跟这墓室里转了整整一圈了怎么就没见着有献王的棺椁？”

这白石英岩的天然，在陵制中类似这样保持原貌的墓室被称为“室墓”，这“室墓”已经是献王墓的最后一间墓室了，葬经和地脉结构，不可能再有额外的密室，但这墓室中却偏偏没有装敛献王的棺椁，仅有的几样东西，无非是古剑两柄、散落的竹筒数卷，偌大的王墓中，在这最后的墓室里竟然连件像样的明都没有。

胖又自作聪明地对我说：“我看可能棺椁藏在墓室的墙里了，那生满蛾的女尸不正是那样吗？”

我对胖说：“那个是后来人为堵上的，像这白石英岩少说也要万年以上才能形成，没有凿损的痕迹，所以不可能藏在岩石里，咱们先再找找，实在找不到的话就得影骨的位置凿开石了。”

shirley杨扯了扯我的胳膊，让我看墓室的角落，我举起“狼”将

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